Drunk es una investigación científica e histórica sobre las razones evolutivas por las que los humanos comenzaron a emborracharse. Drunk examina cómo la embriaguez ayudó a nuestros antepasados a evolucionar hacia seres creativos, comunitarios y culturales, y considera si el alcohol es o no una herramienta adecuada para la era moderna. Su autor es Edward Slingerland, un sinólogo y filósofo canadiense-estadounidense. Enseña en la Universidad de Columbia Británica y sus libros anteriores incluyen Trying Not To Try: The Art and Science of Spontaneity .
Descubre por qué evolucionamos para emborracharnos
Ha sucedido durante milenios. Ha sucedido en todas las culturas, en todas las regiones geográficas, y continúa sucediendo hasta el día de hoy. Los seres humanos han invertido una inmensa cantidad de tiempo, dinero y recursos en ser hundidos, empapados, arruinados, arruinados, martillados, enyesados, desperdiciados o, para los británicos, trollied, trouseed y cabreados. En resumen, desde tiempos inmemoriales, la gente se emborracha .
¿Pero por qué? Claro, uno o dos cócteles son geniales: te deja sintiéndote mareado y sociable, con un buen humor de palmadas en la espalda, listo para entablar amistad con extraños, dejar de lado las diferencias y tal vez dar algunos abrazos. Sin embargo, agregue a esto un cóctel o dos más, y su control cognitivo se verá afectado, lo que puede provocar incoherencia, agresión y vómitos, sin mencionar los malos tatuajes. Y cuando realmente nos excedemos, el alcohol se convierte en una fuerza de devastación: chocamos nuestros autos contra postes telefónicos, morimos de daño hepático, infligimos violencia a nuestros seres queridos.
Eso nos lleva a la pregunta que responderemos en estos parpadeos: ¿Por qué empezamos a emborracharnos en primer lugar y por qué lo hemos mantenido así durante miles de años?
Con estas claves aprenderás
- por qué el deterioro de la corteza prefrontal nos ayuda a llevarnos bien;
- por qué probablemente descubrimos el alcohol antes de la agricultura; y
- por qué las personas en Italia y España tienen una menor tasa de alcoholismo.
¿Por qué emborracharse a pesar de la resaca?
Entonces sabemos que beber puede tener efectos devastadores. Debido a esto, la mayoría de los científicos están de acuerdo en que nuestro gusto por el alcohol es un accidente evolutivo, una especie de paso en falso por parte de la naturaleza, un comportamiento que se ha mantenido a pesar de que no ofrece ningún beneficio real para la especie.
Pero, ¿por qué existiría tal comportamiento? Bueno, como probablemente sepa, hay otros comportamientos como este: cosas que los humanos hacen a pesar de que hacerlas no tiene ningún propósito o, en otros casos, puede que se usen para un propósito, pero en realidad ya no sirven para ese propósito.
Estos comportamientos se dividen en dos categorías: secuestros y resacas .
Comencemos con los secuestros. Un secuestro es un comportamiento que obtiene una recompensa que originalmente estaba destinada a ser generada por otro comportamiento. Un gran ejemplo de secuestro es la masturbación.
El acto de masturbarse no tiene ningún propósito evolutivo. Es placentero y puede conducir al orgasmo, pero el orgasmo evolucionó para recompensar un comportamiento completamente diferente: el sexo, que tiene un propósito evolutivo; así es como pasamos nuestros genes a la siguiente generación y perpetuamos la supervivencia de la especie. Nosotros, los seres humanos, criaturas inteligentes que somos, descubrimos que podíamos secuestrar este placer, que podíamos tener orgasmos sin involucrarnos en un comportamiento de perpetuación de especies.
Entonces eso es lo que es un secuestro. Una resaca, por el contrario, es un comportamiento que surge de un impulso que alguna vez fue adaptativo pero que ya no lo es. Por ejemplo, nos encantan los bocadillos grasos y azucarados, como las papas fritas y las papas fritas y las barras de caramelo: la comida chatarra. Las sacudidas de placer que obtenemos al comer comida chatarra originalmente estaban destinadas a motivar a nuestros antepasados cazadores-recolectores a salir y encontrar sustento. El problema es que, hoy en día, todavía obtendrá esas sacudidas de placer al comer azúcar y grasa, y esto podría hacer que se exceda incluso si tiene muchos alimentos más saludables a su alcance. En resumen, tiene resaca, actuando de una manera que benefició a las personas hace miles de años, pero que no necesariamente lo beneficia a usted.
Entonces, ¿secuestro o resaca? ¿O podría explicarse mejor nuestra afición por la intoxicación por otra teoría?
¿Por qué nos emborrachamos? No es un accidente
El autor, Edward Slingerland, sostiene que no es un accidente que sigamos emborrachándonos, que no es ni un secuestro ni una resaca. Pero vale la pena explorar por qué muchos científicos creen que lo es y por qué se equivocan.
Primero hagamos algunos agujeros en el argumento del secuestro. Según este argumento, el alcohol secuestra el sistema de recompensas químicas naturales de nuestro cerebro. Hemos evolucionado para que cuando participamos en una actividad que es beneficiosa para nuestra especie, como comer una comida nutritiva o tener relaciones sexuales, nuestro cerebro nos recompensa liberando sustancias químicas, sustancias químicas que registramos como placer. El alcohol, o eso dice el argumento, secuestra este sistema, provocando la liberación de sustancias químicas que se suponía que debían ser provocadas por acciones conducentes a nuestra supervivencia.
En otras palabras, beber es como masturbarse. Ambos proporcionan una recompensa: chorros de sustancias químicas cerebrales que dan placer al beber; orgasmo cuando te masturbas, pero se supone que estas recompensas fomentan diferentes acciones, como una alimentación saludable y la procreación. A primera vista, este argumento parece sólido. Pero cuando miras un poco más de cerca, las grietas se hacen evidentes.
Para empezar, la masturbación es relativamente inofensiva.
La selección natural no ha eliminado la masturbación porque no representa una amenaza existencial para la humanidad. En términos evolutivos, puede ser una pérdida de tiempo y energía, pero el desperdicio es insignificante. La masturbación es un secuestro inofensivo. Sin embargo, beber está lejos de ser inofensivo. Entonces, ¿por qué, si la embriaguez es un mero secuestro del sistema de placer del cerebro, no la ha eliminado la selección natural?
La respuesta obvia es que la evolución es lenta y la innovación humana es rápida. Pero esto no acaba de retener el agua porque la evolución no es que lento. Por ejemplo, solo se necesitaron unas pocas generaciones para que los pastores adultos se adaptaran a beber leche, y hemos estado bebiendo alcohol durante decenas de miles de años.
Hasta aquí la teoría del secuestro, pero ¿qué pasa con la teoría de la resaca?
La teoría de la resaca más popular se llama teoría del “mono borracho” y dice así: hace mucho, mucho tiempo, los humanos se sintieron atraídos por el poderoso aroma del etanol que emanaba de, y por lo tanto, les ayudó a encontrar, frutas demasiado maduras. Los alimentos fermentados son ricos en calorías, por lo que si desarrollaste el gusto por este refrigerio alcohólico, tendrías una ventaja calórica. Los teóricos de la resaca argumentan que desarrollamos nuestro gusto por el alcohol no porque el alcohol ofrezca algún beneficio a nuestra especie, sino porque buscábamos calorías.
Pero esto tiene un flagrante punto débil. Los primatólogos y los ecologistas humanos señalan que los primates salvajes parecen evitar la fruta demasiado madura. Y los humanos ciertamente prefieren la fruta sin etanol a la variedad demasiado madura y llena de etanol.
Entonces, si no es simplemente un secuestro y no es simplemente una resaca, si no es un accidente, ¿por qué nos emborrachamos?
Motivos por los que nos emborrachamos
La única respuesta plausible es que beber debe beneficiar a nuestra especie de alguna manera. Y sabemos que el costo de emborracharse es enorme. ¡Así que los beneficios deben ser aún más enormes! ¿Pero qué son exactamente?
Para avanzar hacia una respuesta, tenemos que mirar los desafíos de supervivencia únicos que enfrentan los humanos. Y eso significa examinar nuestro nicho ecológico . Cada especie ocupa un nicho ecológico particular, y los humanos no somos una excepción, entonces, ¿qué es? Bueno, es la posición que ocupamos en el mundo en relación con otras especies. También se refiere a los métodos que hemos ideado para mantener esa posición. Incluye cosas como cómo encontramos comida y refugio, y cómo tratamos con otros animales y otros humanos.
Nuestro nicho ecológico es la cultura, y somos extremadamente dependientes de ella. Sin la cultura y sus innumerables tecnologías, estaríamos tan indefensos y vulnerables como un pez fuera del agua.
Para que quede muy claro cómo funciona esto, veamos un ejemplo de una tecnología cultural básica: el fuego. Antes de descubrir el fuego, teníamos dientes enormes, mandíbulas poderosas y sistemas digestivos complejos que podían soportar nuestra dieta tosca de carne cruda y plantas. Pero una vez que los primeros humanos comenzaron a cocinar alimentos, los recursos fisiológicos se dirigieron a mejorar otras partes de sus cuerpos, como su cerebro. Nuestros dientes se encogieron, nuestras mandíbulas se debilitaron, nuestro sistema digestivo se volvió menos robusto, pero nos volvimos más inteligentes. Esto nos hizo más eficientes, pero también nos hizo dependientes del fuego.
Hoy, dependemos de innumerables tecnologías culturales: agricultura, refrigeración, ropa, computadoras, lo que sea. Tomó millones de años, pero una innovación tras otra eventualmente condujo a nuestro nicho ecológico actual, nuestra cultura actual, donde vivimos entre multitudes de no familiares y extraños.
Como se mencionó, esto no sucedió de la noche a la mañana. Cuando pequeños grupos de cazadores-recolectores lentamente comenzaron a establecerse y fusionarse, formando finalmente sociedades agrícolas, tuvieron que aprender a trabajar juntos, a cooperar entre sí. Dicho de otra manera: para satisfacer las demandas de su nuevo nicho ecológico, nuestra especie tuvo que volverse creativa, comunitaria y cultural , a lo que el autor se refiere como las tres C.
Esas tres C, cultura, creatividad y comunidad, nos distinguen de otras especies. La mayoría de los animales tienden a resolver problemas solos. Los humanos hacemos las cosas de manera diferente. Buscamos soluciones proporcionadas por los conocimientos acumulados de nuestra cultura.
En el mundo de los primates, esto nos convierte en valores atípicos completos. A diferencia de otros simios, hemos construido tanta confianza que podemos trabajar juntos, como hormigas o abejas, para lograr metas que serían inalcanzables si estuviéramos solos. Nos adherimos a las normas sociales, trabajamos colectivamente y, a veces, incluso sacrificamos nuestras vidas por el bien común.
Esto no significa que no estemos muy conscientes de los peligros de la manipulación y el engaño. Nosotros estamos. Pero queremos desesperadamente conectarnos con los demás. Queremos esto a pesar de que también sospechamos de sus motivos. En resumen, seguimos siendo simios egoístas. Pero somos simios egoístas con una contradicción. No confiamos totalmente en otras personas, pero las necesitamos . Entonces, ¿cómo superamos nuestros impulsos egoístas y accedemos a nuestro lado más generoso, emocional y orientado a la comunidad?
Bueno, llegaremos a esto en el próximo descubrimiento pero probablemente hayas adivinado la respuesta. Su... alcohol.
El alcohol nos ayuda a acceder a nuestro lado social
Probablemente hayas oído hablar de la corteza prefrontal. Hablando evolutivamente, es la parte más nueva del cerebro humano. Es el lugar del pensamiento racional, es decir, lo que nos hace únicos como seres humanos, lo que nos permite centrarnos en tareas a largo plazo, procesar información compleja y participar en el razonamiento abstracto. De ahora en adelante, me referiré a esta invaluable parte de la anatomía como el PFC.
Bien, pero esto es lo que pasa con el PFC. Es maravilloso, estaríamos perdidos sin él, pero no es bueno para la colaboración y la creatividad, cualidades que, como saben, necesitamos para ocupar nuestro nicho ecológico. No es genial porque ser puramente racional, que es de lo que se trata el PFC, a menudo resulta en ser puramente egoísta.
Para manejar mejor esto, sobre cómo el lado racional de nuestro cerebro está en conflicto con el lado colaborativo, echemos un vistazo a dos dioses griegos, Apolo y Dionisio.
Apolo, el dios del sol, personifica el orden y el autocontrol. Si una deidad gobernara el PFC, sería Apolo. Luego está Dioniso, el dios del vino. Dionysus es una especie de deidad anti-PFC: es el dios de la emoción, el desorden y el abandono (así como la embriaguez). Él es el dios que nos ayuda a abrazar las tres C: nuestro lado creativo, comunitario y cultural.
Probablemente esté familiarizado con el dilema del prisionero, pero vale la pena volver a mirarlo porque hace un gran trabajo al demostrar por qué tenemos que dejar que Dionysus se haga cargo de vez en cuando. Aquí está el dilema:
Imagina que eres uno de los dos prisioneros. Ambos han sido detenidos y acusados de cometer un delito. Si delata al otro prisionero, pero el otro prisionero mantiene la boca cerrada, recibirá una sentencia corta, digamos un mes, y lo encerrarán durante mucho tiempo, digamos, cuatro años. Si ambos delatan, ambos tendrán que cumplir dos años. Sin embargo, si ambos se niegan a hablar, cada uno recibirá seis meses por obstruir la justicia. Y si te quedas callado y el otro prisionero te saca de quicio, bueno, estás recibiendo la sentencia de cuatro años y el otro prisionero recibirá un mes.
La mejor opción es que ambas personas se callen y se tomen los seis meses. Pero la opción racional, que asegura que usted no reciba la sentencia máxima y que tenga la oportunidad de alcanzar la mínima, es delatar al otro prisionero. Apolo, un ser puramente racional, no puede vencer el dilema del prisionero. Pero Dionysus podría hacerlo, porque estaría motivado por sus emociones (la vergüenza que podría sentir si lo delatara), así como por su lealtad a los demás.
Entonces, ¿cómo accedemos a nuestro lado emocional y dionisíaco? Bueno, un método es suspender temporalmente el sitio del pensamiento racional en el cerebro, suprimir nuestro lado apolíneo, desconectar el PFC. Y la forma más sencilla de hacerlo es emborracharse.
Pero veamos un ejemplo más concreto. ¿Cómo, exactamente, ha beneficiado a la humanidad la bebida y un enfoque dionisíaco de la vida? Bueno, recordará que nuestra especie ha desarrollado una capacidad única de confianza. Pero no lo hacemos indiscriminadamente. Hacemos evaluaciones inmediatas, a nivel instintivo, de la confiabilidad de los demás, basándonos en la lectura de expresiones micro faciales e interpretando el lenguaje corporal y el tono de voz. Somos profesionales en diferenciar entre emociones genuinas y forzadas, y generalmente reconocemos cuando las manifestaciones emocionales son auténticas y espontáneas. En resumen, somos muy buenos detectando mentiras. Pero también somos muy buenos para decírselo.
Y los mentirosos son una amenaza existencial para cualquier comunidad. Pero es más difícil para las personas mentir cuando su control cognitivo se debilita, por ejemplo, a través de un suero de la verdad que inhabilita el PFC. Por lo tanto, no es de extrañar que en las sociedades antiguas y medievales de todo el mundo, cualquier reunión que involucre a un grupo de personas potencialmente hostiles se suavizara con intoxicantes. Sabemos desde hace mucho tiempo que la mente sobria y calculadora obstruye la confianza social. Incluso hoy en día, ningún abogado de la aldea de Fiji puede comenzar las deliberaciones hasta que todos estén drogados con kava.
Cuando todos hayan desactivado su PFC juntos, pueden dejar atrás sus sospechas y lograr la cooperación social. Como dice el proverbio latino, In vino veritas – “En el vino está la verdad”.
El alcohol nos ayuda a ser creativos
Emborracharse no es la única forma de desactivar el PFC. Puede ser inhabilitado por muchos intoxicantes. Pero el alcohol es el rey indiscutible. Es fácil de consumir, fácil de preparar, fácil de almacenar y fácil de dosificar. También es fácil para nuestros cuerpos descomponerse y eliminarse. Y como si todas esas ventajas no fueran suficientes, combina deliciosamente con la comida. Es más, a diferencia de otros intoxicantes, como, por ejemplo, el cannabis, que generalmente produce un efecto más introvertido, el alcohol promueve la extroversión y la cooperación grupal.
Además, es bifásico. Eso significa que, al principio, infunde una sensación de euforia leve, similar a los efectos de la cocaína. Luego, cuando los niveles de alcohol en sangre alcanzan su punto máximo y comienzan a descender, el PFC se desconecta. Ahí es cuando dejamos de procesar el miedo y otras emociones negativas, y las consecuencias abstractas nos afectan menos. En otras palabras, liberamos nuestras inhibiciones y dejamos que nuestra mente divague.
Los intoxicantes brindan una breve ruptura con nuestra realidad cotidiana, una ruptura con nuestra mente apolínea.
Como saben, deshacerse de Apolo y abrazar a Dionisio puede ayudarnos a dejar de lado nuestros impulsos puramente racionales y egoístas, lo que nos facilita el acceso a nuestro lado emocional. Esto es importante para establecer conexiones humanas, para construir una comunidad. Pero esto no es todo lo que puede hacer. También puede impulsar la innovación cultural al hacernos más divertidos y creativos.
Exactamente, ¿cómo logra esto beber? Bueno, ¿se ha preguntado alguna vez por qué los niños son tan abiertos, creativos y confiados? Aquí está la respuesta: su PFC no está completamente desarrollado.
El PFC es la parte del cerebro que tarda más en madurar. Y hay una razón para eso. Desde el nacimiento, la mayoría de las otras especies están perfectamente programadas para sobrevivir. Pero nosotros no. Puede parecer que otros animales crean cosas (tal vez hayas visto esos cuervos que son capaces de hacer un gancho con un palo, lo que les ayuda a atrapar gusanos) y, sí, esto parece una forma de creatividad ingeniosa, pero, en realidad, Están siguiendo un guion que está en su ADN. Los humanos inventamos cosas verdaderamente nuevas , cosas que transforman el mundo. Si un cuervo fuera como un humano, no estaría satisfecho con un anzuelo. Inventaría granjas de lombrices. A diferencia de otras especies, nuestra supervivencia depende de nuestros conocimientos e innovaciones, de nuestra creatividad. Estaríamos indefensos sin él.
Por eso el desarrollo del PFC es tan lento. De niños, tenemos que adquirir mucha cultura acumulada antes de que podamos mantenerla en el mundo real como adultos. Entonces, el PFC se toma su tiempo para madurar, lo que nos permite permanecer cognitivamente flexibles y abiertos durante el mayor tiempo posible, de modo que podamos absorber una cantidad asombrosa de información de las personas que nos rodean.
Gracias a sus PFC inmaduros, los niños son terribles para planificar y no son muy racionales ni eficientes. ¿Pero apertura y pensamiento innovador? Ahí es donde brillan. Estas son también las cualidades que mantienen a nuestra especie creciendo, evolucionando e innovando.
Entonces, ¿cómo podemos canalizar nuestro niño interior y aprovechar nuestra creatividad? Bueno, un estudio mostró que los sujetos adultos se desempeñaron mejor en las tareas de creatividad cuando sus PFC se sometieron temporalmente a la sumisión con un imán transcraneal.
Pero los imanes transcraneales son inventos recientes. Además, son difíciles de manejar, caros y no son precisamente ideales para fiestas. Entonces, por ahora, estamos atrapados con las tecnologías de desactivación de PFC que descubrimos hace miles de años, la principal de ellas, el alcohol.
La creatividad es lo que impulsa la innovación cultural, por lo que el ser humano ideal es una persona que puede permanecer concentrada y retrasar la gratificación, pero que también puede asumir, durante breves períodos, la mente de un niño. En otras palabras, el ser humano ideal es un adulto que a veces se emborracha, ya sea literal o figuradamente.
El alcohol mejoró la solidaridad social, que ayudó a los primeros humanos a construir la civilización
Entonces, la embriaguez impulsa la creatividad y la creatividad impulsa la innovación cultural. Eso es genial, pero ¿cuál es un ejemplo de esto en acción? Bueno, tengo uno divertido para ti. Es una innovación que es tan antigua como la agricultura misma; bueno, en realidad, incluso podría ser un poco más antigua que eso, pero no quiero revelar demasiado.
Es la historia de cómo descubrimos la cerveza.
Hace unos 10.000 años, algunos de nuestros ancestros cazadores-recolectores, especialmente astutos, comenzaron a experimentar con la siembra de semillas de cereales y legumbres silvestres. Con el tiempo, esto finalmente condujo al desarrollo de comunidades agrícolas asentadas. Luego, en algún momento, los primeros agricultores con excedentes de rendimiento se dieron cuenta de que si dejaban el grano triturado en agua, se transformaría en otra cosa: algo extraño, pero no desagradable, una mezcla que producía efectos psicoactivos suaves y agradables si se consumía: un brebaje que conocemos como cerveza.
Así es como va la historia estándar: después de que los humanos dominaron la agricultura, descubrieron la cerveza. En este relato, la cerveza es incidental. La cerveza es solo un personaje secundario en este drama evolutivo. La agricultura es la estrella.
Bien, aquí es donde las cosas se ponen interesantes. En la década de 1950, algunos científicos comenzaron a levantar las cejas ante esta línea de tiempo de eventos, señalando evidencia de reuniones a gran escala desde el décimo al octavo milenio antes de Cristo. Es casi seguro que estas fiestas comunales, que incluían bailes, rituales religiosos y sacrificios, estaban alimentadas por el alcohol. También hay evidencia de un sitio de fabricación de pan y / o cerveza de 14.000 años en Jordania. La agricultura no emergería hasta dentro de 4.000 años, lo que significa que el pan aún estaba a miles de años de convertirse en un alimento básico. Eso significa que lo más probable es que el sitio fuera el lugar donde nuestros antepasados cazadores-recolectores elaboraban cerveza para sus fiestas.
Los académicos que abogan por la teoría de la cerveza antes del pan creen que fue nuestro deseo de emborracharnos lo que dio origen a la agricultura, y no al revés. La transición neolítica a la agricultura fue estresante . Tuvimos que formar nuevas comunidades, trabajar con otras personas, colaborar, adaptarnos a un estilo de vida totalmente nuevo. ¡Fue estresante! Y el estrés, según muchos estudios, se puede aliviar, especialmente en situaciones sociales, consumiendo alcohol. Entonces la gente bebió. Pero beber no solo ayudó a las personas a manejar el estrés. También les ayudó a vincularse entre sí, fortaleciendo los lazos sociales en estas incipientes comunidades.
Así que ahí lo tienes: el alcohol bien puede haber alimentado la desaparición de la forma de vida de los cazadores-recolectores y marcó el comienzo de la era de la agricultura y la vida comunal asentada.
CONCLUSIÓN: por qué debemos abordar el problema del alcohol de manera consciente
Entonces, bebiendo. Hace miles y miles de años, algún desventurado antepasado nuestro, apish, descubrió los placeres de la embriaguez, quizás después de comer demasiadas frutas fermentadas. Fue un accidente. Pero el hecho de que hayamos seguido bebiendo durante milenios no es un accidente en absoluto. Beber ha beneficiado a nuestra especie de muchas formas importantes. Nos ayudó a ser creativos, comunitarios y culturales, las tres C que nos permiten ocupar nuestro nicho ecológico. De hecho, beber puede haber impulsado la formación de nuestro nicho ecológico, tanto impulsando la transición a la agricultura como aliviando las tensiones concomitantes de esa transición. Desde entonces, nos ha ayudado a acceder a nuestro lado más lúdico, emocional y dionisíaco, que es bueno para el vínculo comunitario y la creatividad, los pilares de la innovación cultural. En breve,
Y continúa desempeñando este papel. Sin embargo, no se puede negar el daño que puede infligir.
Hoy en día, el 15 por ciento de la población es susceptible al alcoholismo, aunque algunos países tienen más problemas que otros. La tasa de alcoholismo es menor en países como Italia y España, donde el alcohol forma parte de la vida social cotidiana. En estas “culturas de beber del sur”, una copa de vino o cerveza es un elemento normal de la hora de comer, y los niños están expuestos al alcohol a una edad temprana, por lo que no hay ningún tabú en torno a ello. El consumo excesivo de alcohol está mal visto, al igual que beber solo, y los licores destilados no son especialmente comunes.
Mientras tanto, en las “culturas bebedoras del norte”, como la de Rusia y Finlandia, la gente bebe con menos frecuencia, pero cuando beben, se dan atracones. Beber se considera una actividad principal y los licores destilados son comunes. Beber solo no está tan estigmatizado, y la tasa de alcoholismo es alta.
El alcoholismo también es rampante en los Estados Unidos, con su cultura de individualismo extremo y vida suburbana dispersa. A menos que resida en una gran ciudad, es raro tener un bar o café local. La bebida social es inconveniente o imposible para muchos estadounidenses; es mucho más fácil comprar alcohol en la tienda de conveniencia local y beberlo en casa. Esta privacidad en torno a la bebida fomenta el tabú, lo que hace que los jóvenes sean más propensos a abusar de ella.
El alcohol equilibra una delgada línea entre el orden y el caos. Entonces, cuando se trata de ciertas situaciones, podría ser el momento de reemplazarlo con otras herramientas de desarmado de PFC. Las microdosis de psicodélicos podrían proporcionar el impulso de creatividad que necesitamos sin causar adicción o daño hepático. Y tal vez las fiestas navideñas en la oficina estarían mejor como desayunos con un máximo de una mimosa.
Defender el alcohol en la era moderna es complicado, considerando cómo puede devastar vidas individuales y comunidades. Pero dado que probablemente no irá a ninguna parte por un tiempo, al menos debemos asegurarnos de que nuestros debates sobre su papel estén informados por nuestra mejor erudición científica y antropológica, no por el moralismo y la ciencia desacreditada. Al reconocer tanto los peligros como los beneficios del alcohol, podemos practicar emborracharnos con atención, para que podamos continuar prosperando como la especie de simio extraña y exitosa que somos.
Fuente: Muhimu
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