El día en que las máquinas empezaron a investigar

Las noticias sobre modelos de inteligencia artificial capaces de presentar avances y soluciones completas o parciales a centenares de problemas matemáticos abiertos, me resultaron muy interesantes por lo que tienen de paradójico: si lo que pretendemos es resolver problemas y hacer avanzar la ciencia, ¿qué importancia tiene que eso lo haga un matemático retorciendo su materia gris hasta que le salgan volutas de humo por las orejas, o que lo haga utilizando un modelo de inteligencia artificial? ¿No deberíamos poner la importancia en donde corresponde, en la resolución del problema, en lugar de en el ego del investigador? ¿O es que hay otros factores implicados que llevan la cuestión más allá?

Al respecto, me encontré tres artículos interesantes en The Economist que hablan del tema: «AI’s transformation of mathematics is a turning point for science«, «AI companies want to become frontier scientific researchers« y «What if the machines take over science?», que me pareció que podían marcar puntos de reflexión interesantes: los tres artículos describen piezas distintas del mismo cambio: la inteligencia artificial resuelve problemas matemáticos, las empresas tecnológicas aspiran a investigar en la frontera y las máquinas podrían ahora recorrer el proceso científico entero, casi «eliminando» la necesidad de investigadores, una perspectiva de sustitución que ya va más allá del trabajo de cuello azul o cuello blanco, y entra en en la propia definición de trabajo intelectual. The Economist plantea la tensión central: avanzar en el conocimiento sin entregar a sistemas opacos la capacidad de decidir por sí solos qué investigar y con qué fines.

Lo que me parece realmente relevante es tratar de distinguir capacidad real de autonomía ya demostrada. Efectivamente, tenemos ya sistemas capaces de generar hipótesis, hacer análisis de la literatura, proponer experimentos, analizar resultados y redactar artículos. The AI Scientist, estudiado en Nature, ha sido capaz de generar un paper que superó la primera ronda de revisión de un taller de inteligencia artificial. Es un avance sustancial, pero también muy acotado: no demuestra que tengamos ya un investigador autónomo, fiable y general (ni tampoco que queramos tenerlo).

Lo que sí parece claro es que una capacidad así supone ya un problema para el sistema que conocemos, y la señal de alarma más inmediata es de tipo institucional: En Organization Science, el número de papers recibidos creció un 42% después de la aparición de ChatGPT. Los editores, con toda la razón, relacionan gran parte de ese aumento con el uso de herramientas de inteligencia artificial, y observan una caída de la calidad de los textos. El estudio se limita a una revista, pero ilustra lo que puede pasar cuando abaratas la producción de manuscritos y eso se cruza con los incentivos de un sistema absurdo, un publish or perish llevado a los límites más absurdos de la Ley de Goodhart que premia el publicar mucho.

Es evidente que publicar más artículos no es un criterio que demuestre, por sí solo, más ciencia. El incremento de envíos no demuestra, por sí solo, que la inteligencia artificial sea ya una buena investigadora: muestra, sobre todo, que producir y enviar manuscritos se ha vuelto más fácil. La pregunta clave es si realmente hay una pregunta relevante, un diseño riguroso, unos resultados fiables y reproducibles, y una contribución real, o simplemente una excusa para apuntarse otro paper más en el curriculum sea como sea. Si las carreras siguen dependiendo del recuento, la inteligencia artificial es simplemente una forma más de inflar esa señal.

El conflicto de los matemáticos tiene una parte que puede ser una preocupación epistemológica y otra más puramente gremial. No podemos descartar la inquietud de los matemáticos como una simple defensa gremial: el trabajo sobre problemas difíciles genera métodos, intuiciones y conexiones que pueden llegar a ser más valiosos que una simple solución aislada. Pero las jerarquías construidas alrededor de quién publica primero o resuelve más problemas tampoco terminan siendo intocables: la respuesta debería distinguir el valor de los resultados del supuesto sistema de prestigio que se ha montado alrededor de ellos.

Sería una mala idea confundir la verificación mecánica con la comprensión científica: una prueba formal de una conjetura matemática, por ejemplo, puede ser correcta y, aun así, ser poco clara o totalmente estéril para el avance colectivo. En otras disciplinas, el reto puede ser incluso mayor: podríamos terminar, por pura comodidad o por una confianza que termine siendo ciega aceptando resultados que nadie sabe explicar, reproducir o conectar con hipótesis nuevas. La ciencia necesita resultados, pero también métodos y explicaciones que permitan a otros investigadores pensar y construir a partir de ellos.

Además, hay que añadir el coste de la concentración y la homogeneización: el estudio de 41,3 millones de artículos citado por The Economist sugiere que quienes usan inteligencia artificial publican más y reciben más citas, pero disminuyen tanto la diversidad temática como la atención a los trabajos de otros. No leo lo que publican otros, la inteligencia artificial lo hace por mí y lo convierte en citas, en un puro name-dropping, cómodamente. Si los sistemas favorecen áreas con abundantes datos y resultados rápidos, la ciencia puede acelerar, pero al mismo tiempo, ir estrechando su campo de visión.

Deberíamos plantearnos dar crédito a quienes formulan buenas preguntas, a quienes dirigen sistemas, comprueban resultados y los hace comprensibles, y además, valorar también datos, software y facilidades para la replicación. Una evaluación basada en el contenido y las contribuciones, no en métricas sustitutas o ya prácticamente prostitutas. La inteligencia artificial no tiene que obligarnos a abandonar la meritocracia, pero sí a replantear sus métricas: obliga a dejar de confundir mérito con cantidad de artículos o con el supuesto prestigio del journal en el que han sido publicados. Si no aprovechamos esta oportunidad para replantear los sistemas de valoración académica, terminaremos fosilizando la investigación en torno a una simple caricatura de sí misma con métricas grotescamente exageradas.

Fuente: Enrique Dans

Skill de IA: de tesis monográfica a artículos

Hace unas semanas, en un curso de doctorado, varios estudiantes me preguntaron: ¿conviene hacer la tesis como una monografía o como un compendio de artículos? Es decir, ¿una investigación extensa y unitaria o varios artículos publicables? La mayoría de los programas de doctorado permiten actualmente ambas modalidades y le toca al estudiante decidir demasiado pronto, incluso antes de saber cómo será su investigación.

La tesis por monografía facilita el desarrollo de un argumento amplio, conecta todas las partes de la investigación y permite profundizar en aspectos que difícilmente caben en un artículo. La tesis por compendio, en cambio, ayuda a adquirir experiencia en publicación académica, recibir evaluaciones externas durante el doctorado y terminar la tesis con varios trabajos preparados para circular en revistas científicas. Pero muchos programas de doctorado exigen que los artículos estén aceptados para obtener el doctorado, y algunas revistas científicas tardan en contestar meses y puede que la respuesta sea rechazar los manuscritos.

Para evitar esta incertidumbre, muchos doctorandos optan por la monografía y dejan la publicación para después de la defensa. Sin embargo, este plan a posteriori tiene su propia trampa. Muchas tesis monográficas contienen varios artículos potenciales, pero esos artículos permanecen escondidos dentro de cientos de páginas. Convertirlos exige algo más que recortar capítulos. Cada artículo necesita una pregunta propia, una contribución clara y una selección específica de datos, métodos y resultados.

He creado una skill para Claude y ChatGPT que ayuda a realizar este proceso. Una skill es un conjunto de instrucciones especializadas que guía a la IA para realizar una tarea concreta siguiendo un proceso definido. En esta skill denominada thesis to articles, subes la tesis completa a Claude o ChatGPT, y la IA identifica posibles artículos, propone cómo delimitar cada contribución y reorganiza el contenido de acuerdo con la estructura habitual de una publicación científica. La Skill está programada para asesorarte y generar un primer borrador de los artículos.

El autor de la tesis sigue siendo el protagonista. Conoce mejor que nadie sus datos y el valor de cada hallazgo, aunque quizás conozca menos las reglas y dinámicas del mundo de las publicaciones. Dominar una investigación y saber convertirla en artículos son capacidades distintas. La IA y esta skill ayudan en ese paso.

Aquí puedes descargar la Skill thesis to articles, sirve tanto para Claude como para ChatGPT Work. Para instalarla, debes ir a Claude o ChatGPT, ubicar la sección de Skills, y subirla.

¿Tesis por monografía o tesis por compendio de artículos? Quizás la respuesta sea escribir una buena monografía y convertirla después en artículos con la ayuda de la IA.

Imagen: Soy bibliotecario

Fuente: Networkianos

Elogio de blogspot

Seguimos posteando en Blogger. Lo sabemos, y sabemos también que hay algo levemente ridículo en esa frase, al menos si se la mide con el rasero de la contemporaneidad digital. Blogger, esa plataforma que Google adquirió en 2003 y que desde entonces mantiene con la distante indiferencia con que se conserva un mueble útil pero sin carisma, no es lo que los expertos en marketing de contenidos llamarían una "apuesta estratégica". Y sin embargo, luego de años, Urbanalogia.blogspot todavía sigue aquí, con la URL que huele a principios de siglo, acumulando entradas sobre antropología urbana, identidad territorial y vida pública atravesadas por mapas, infraestructura, sueños. La pregunta no es por qué no migramos a otra plataforma. La pregunta, más interesante, es qué significa no haberlo hecho.

Conviene empezar por los números, aunque los números en este caso digan algo incómodo. Según datos de uso relevados en los últimos años, Blogger sigue albergando decenas de millones de blogs activos en todo el mundo, con una concentración notable en países del Sur Global: India, Indonesia, Brasil, México, y varios países de América Latina y África subsahariana. No es una plataforma muerta; es una plataforma que sobrevive en los márgenes del mapa de poder digital, allí donde el acceso a herramientas premium es desigual, donde el ancho de banda no siempre acompaña los requerimientos de plataformas más pesadas, y donde la gratuidad sigue siendo una condición de posibilidad y no una mera conveniencia. Urbanalogia opera en ese mapa. Cuando empezamos, algo antes de la pandemia de Covid-19, nos planteamos algo claro: traducir la antropología que veíamos en nuestro hogar angloparlante a nuestros otros hogares hispanohablantes. Postear en blogspot no fue solo una decisión estética: es también, aunque no siempre conscientemente, una toma de posición respecto de quién puede publicar y desde dónde.

Hay una dimensión antropológica en la persistencia de los objetos técnicos que pocas veces atendemos con suficiente seriedad. Marcel Mauss habló de las técnicas del cuerpo; André Leroi-Gourhan extendió esa idea hacia los instrumentos como extensiones de la memoria humana. Una plataforma de blogging no es solo un soporte: es una interfaz cognitiva, un dispositivo que estructura cómo pensamos, cómo organizamos el tiempo de la escritura, cómo concebimos la relación entre un texto y su público. Blogger impone cierta lentitud, cierta torpeza incluso, que paradójicamente favorece una modalidad reflexiva de producción textual. No hay algoritmo que nos empuje a postear con frecuencia, no hay métricas de engagement que nos castiguen si tardamos un mes entre entrada y entrada (aunque nunca lo hicimos). Esa fricción no es un defecto del sistema: es, para nosotros, una condición de trabajo.

Se podría argumentar que seguimos usando blogspot "por costumbre", y eso sería parcialmente cierto. Pero la costumbre merece mejor prensa de la que suele tener en los discursos de la innovación. En la filosofía de la práctica, desde Bourdieu hasta sus críticos, el hábito no es mera inercia: es conocimiento incorporado, es eficiencia acumulada, es la sedimentación de decisiones que alguna vez fueron conscientes y que el cuerpo aprendió a ejecutar sin gastar energía deliberativa. Sabemos cómo funciona Blogger. Sabemos sus límites y sus atajos. Ese saber no es trivial; es capital técnico en el sentido más concreto.

Retroantropología

Está también la cuestión de la estética, que es siempre también una cuestión política. ¿Es blogspot retro? Sí, en cierta medida. Las URLs con ".blogspot.com" tienen hoy la misma textura temporal que una grabación en casete o un aviso clasificado en papel. Pero lo retro no es simplemente lo viejo: es lo viejo que ha adquirido nueva densidad de sentido por efecto del tiempo transcurrido. En un ecosistema digital dominado por la homogeneidad algorítmica de las redes sociales, por la uniformidad estética de las plataformas de publicación contemporáneas, por la autoridad del scroll infinito y el contenido efímero, una URL que termina en blogspot dice algo. Dice: esto fue hecho por una persona, en un tiempo específico, sin infraestructura corporativa detrás. Eso es, a su manera, una declaración de autenticidad.

Ahora bien: ¿quién lee sitios web en 2026? La pregunta circula con frecuencia y merece una respuesta honesta. Es verdad que el consumo de contenidos se ha desplazado masivamente hacia aplicaciones móviles, hacia plataformas cerradas, hacia formatos visuales cortos que compiten por la atención en fracciones de segundo. Los datos de tráfico orgánico hacia blogs independientes muestran una tendencia general a la baja desde aproximadamente 2015. Y sin embargo, sería un error concluir de eso que nadie lee. Lo que ha cambiado es quién lee, cuándo y por qué. El lector de un blog de antropología urbana en 2026 no llega por accidente: llega porque buscó algo específico, porque alguien le mandó el enlace, porque encontró la entrada en una bibliografía o en un grupo de discusión académica. Es un lector activo, intencional, diferente del consumidor pasivo que el feed de Instagram o TikTok cultiva. Para Urbanalogia, ese lector es exactamente el que nos interesa.

Hay una apuesta epistemológica en todo esto que vale la pena nombrar de frente. La divulgación científica —y la antropología urbana puede y debe ser divulgada— enfrenta en el ecosistema digital contemporáneo una tensión estructural: o se adapta a los formatos dominantes, simplificando, espectacularizando, fragmentando el argumento para sobrevivir en el mercado de la atención, o mantiene una forma de escritura que respeta la complejidad de su objeto a riesgo de hablarle solo a unos pocos. Blogger, por sus propias limitaciones y por su historia, favorece la segunda opción. Una entrada larga, con argumentos desarrollados, con referencias explícitas, cabe mejor en un blog que en cualquier red social. Mantener esa forma de escritura no es nostalgia, sino una postura respecto de qué significa conocer y comunicar.

Y los archivos que quedan

La permanencia de los archivos es otro argumento que no debería subestimarse. Una de las patologías más graves de la web contemporánea es su impermanencia: plataformas que desaparecen, contenidos que expiran, algoritmos que entierran lo que no genera interacción reciente. Blogger, con todos sus defectos, ofrece una relativa estabilidad archivística. Las entradas de Urbanalogia publicadas hace años siguen siendo accesibles con la misma URL. Eso no es un detalle menor: el blog funciona también como repositorio, como memoria pública del trabajo, como registro de un proceso intelectual en curso. Desde una perspectiva epistemológica, esa continuidad importa. El conocimiento no es solo el resultado; es también la trayectoria, y la trayectoria necesita un soporte que no se borre. Ah, no lo dijimos: el contador dice que ésta es la entrada número 1000.

Conservamos las cosas que funcionan aunque no sean buenas ni bonitas. Esta frase, que podría sonar a resignación, encierra en realidad una sabiduría práctica que la antropología debería reconocer como suya. Las comunidades humanas están llenas de tecnologías subóptimas que persisten porque resuelven problemas reales con recursos disponibles, porque están integradas en redes de práctica que las sostienen, porque su reemplazo implicaría costos que ningún beneficio visible justifica. Blogger es, para Urbanalogia, exactamente eso: una tecnología subóptima que funciona. Que sea fea según los estándares del diseño contemporáneo, que sea lenta, que carezca de las funcionalidades que otras plataformas ofrecen, no cancela el hecho fundamental de que permite publicar, que lo publicado es accesible, y que el flujo de trabajo que hemos construido alrededor de ella es sostenible con los recursos que tenemos.

Quizás la razón más profunda para seguir en blogspot sea también la más difícil de articular sin caer en la autocomplacencia: es que la plataforma, por su misma modestia, nos obligó a que el texto sea lo que importe. No hay diseño sofisticado que distraiga, no hay algoritmo que amplifique artificialmente, no hay interfaz que seduzca antes de que el argumento haya tenido oportunidad de convencer. Urbanalogia.blogspot es, en ese sentido, una apuesta por la traducción como forma primaria de conocimiento y de presencia pública. En un momento histórico en que las ciencias sociales debaten con urgencia sus modos de circulación y sus públicos, mantener un blog activo en una plataforma antigua es también una forma de decir que la ciudad merece ser pensada en voz alta, con lentitud, con detalle, sin esperar que el algoritmo valide la importancia de lo que se dice. Eso, a fin de cuentas, es lo que hace la antropología: observar lo que otros pasan por alto, y encontrar en lo aparentemente irrelevante la densidad de lo que es.

Fuente: Antropologia Urbana

Cocha celebra bicentenario con trilogía literaria que rescata historia

Cochabamba celebra un hito literario en el marco del Bicentenario de Bolivia con la colección de libros “Sueños de libertad, historia e independencia”, acompañada por los volúmenes “Insurgencia de Cochabamba” y la antología de cuentos “El valle de los héroes”.

La Alcaldía y la Comisión Bicentenario-Cochabamba presentarán esta colección de libros hoy, viernes, a las 19:00, en el nuevo edificio municipal y reunirá a autoridades, escritores e instituciones culturales en un homenaje que busca reafirmar el valor de la memoria histórica como fundamento de ciudadanía. 

El primero de los títulos, “Sueños de libertad, historia e independencia”, convoca a investigadores como Ítala De Mamán, Edwin Claros Arispe, Rosa Elena Novillo, Alejandro Antezana, Guido Guzmán Salvatierra, Antonio Apala Rodríguez y Rodrigo Tórrez Jordán para ofrecer una lectura rigurosa y plural del proceso emancipador, con especial énfasis en el protagonismo cochabambino durante la Guerra de Independencia. El libro se propone como un aporte sustancial a la historiografía nacional. 

El segundo volumen, “Insurgencia de Cochabamba, 14 de septiembre de 1810”, reconstruye la primera insurrección a partir del guion de la tradicional escenificación que cada año revive este episodio en la plaza central. La obra, desarrollada por Susy Portillo, Rosa Elena Novillo, Ítala De Mamán, Juan Edmundo Arze y Malena Torres Reque, busca acercar al público a un momento fundacional a través de una narrativa documentada y accesible. 

La propuesta se completa con “El valle de los héroes”, una antología que combina la voz de escritores consagrados, Judith Ustáriz, Gustavo Munckel, Marcelo Paz Soldán, Eduardo Scott, Cecilia Romero, Yuri Soria-Galvarro y José Antonio Gil, con la potencia creativa de jóvenes autores surgidos del Concurso Estudiantil de Cuentos por el Bicentenario: Susana Ramírez, Emanuel Rodríguez y Dusan Hayashida. Editada por José Gerald Rodrigo Tórrez Jordán, la compilación teje relatos que transitan entre la gesta libertaria, la vida cotidiana de los valles y las exploraciones fantásticas del imaginario contemporáneo. 

El evento incluirá comentarios críticos, lectura de fragmentos y presentaciones artísticas, en un espacio destinado al diálogo entre creadoras, investigadores y ciudadanía. Con estas publicaciones, la Alcaldía de Cochabamba y la Comisión Bicentenario reafirman su compromiso con la cultura escrita y con la preservación de las historias que configuran la identidad boliviana.

Fuente: Opinion

Los creadores de contenido prefieren a YouTube sobre Facebook e Instagram

Los creadores de contenido encuentran en YouTube una plataforma clave para su desarrollo y monetización en comparación con redes sociales como Facebook e Instagram. Existen varias razones por las cuales este poderoso recurso ha logrado posicionarse como la opción preferida para muchos de ellos.

Una de las principales ventajas de YouTube sobre Facebook e Instagram es su capacidad para alojar videos de larga duración. A diferencia de estas redes, que están más centradas en contenido breve o en formatos visuales como fotos y videos cortos, YouTube permite que los creadores suban contenido extenso, lo que favorece la creación de material más detallado, educativo o entretenido.

Esto es especialmente importante para creadores que desean profundizar en temas complejos, realizar tutoriales o crear series de contenido, ya que la audiencia de YouTube está acostumbrada a consumir videos más largos.

Los beneficios que ofrece YouTube a los creadores de contenido

YouTube cuenta con una plataforma de monetización robusta. A través del Programa de Socios de YouTube, los creadores pueden ganar dinero mediante anuncios, membresías de canal, Super Chat, merchandising y más.

Esta variedad de opciones de ingresos permite a los creadores generar ingresos estables y recurrentes. En comparación, aunque Facebook e Instagram también ofrecen opciones de monetización como anuncios o patrocinios, estas plataformas tienen restricciones más severas o menores oportunidades en términos de ingresos directos a partir de su contenido.

En YouTube, los creadores tienen un control más directo sobre sus ganancias.

Otro factor que favorece a YouTube es su algoritmo de recomendación, que es altamente efectivo para ayudar a los creadores a llegar a nuevas audiencias. En YouTube, los videos pueden ser recomendados a los usuarios según sus intereses, lo que aumenta las posibilidades de que los creadores lleguen a personas fuera de su círculo de seguidores.

Esto es algo que, en menor medida, sucede en Facebook e Instagram, donde el alcance orgánico de las publicaciones puede verse limitado debido a los algoritmos que priorizan el contenido de amigos y familiares, y donde los posts de los creadores suelen ser desplazados por contenido patrocinado. En YouTube, las recomendaciones de videos son un motor clave para el crecimiento orgánico.

Una interacción directa con la audiencia

YouTube permite una mayor interacción directa entre creadores y audiencia. Los comentarios en los videos, las "likes" y la función de suscripción generan un sentido de comunidad que muchas veces se traduce en una mayor fidelidad del público.

En comparación, en Instagram y Facebook, los comentarios y las interacciones pueden ser más efímeros, ya que los usuarios suelen pasar más rápido por el contenido y no siempre se sienten tan involucrados en discusiones profundas.

La capacidad de YouTube para alojar contenido diversificado también es una ventaja importante. Los creadores pueden subir una amplia variedad de contenido: desde vlogs, reseñas, tutoriales, hasta música, comedia, o videojuegos.

La diversidad atrae a una gran cantidad de público, lo que proporciona una base más amplia de espectadores y permite a los creadores explorar diferentes tipos de contenido sin estar restringidos por un formato predeterminado.

Entretanto, la estabilidad y confianza que YouTube ofrece en términos de políticas y duración del contenido es un factor que muchos creadores valoran. A lo largo de los años, YouTube ha logrado mantener una plataforma coherente y confiable para la subida y visualización de videos.

En contraste, Facebook e Instagram han experimentado más cambios en sus políticas de contenido y algoritmos, lo que puede generar incertidumbre entre los creadores sobre la efectividad y el alcance de sus publicaciones.

Fuente: Tiempo Latino

In memorian Tristan Platt: 72 publicaciones de libre acceso

Adiós a Tristan Platt (1944-2024). El antropólogo y etnohistoriador inglés, uno de los más importantes investigadores sobre la cultura andina boliviana, ha muerto a los 80 años, reportan medios y redes de allegados. De su vasta producción intelectual destaca la obra ‘Estado boliviano y ayllu andino: tierra y tributo en el Norte de Potosí’, que fue reeditada hace poco como parte de los 200 libros fundamentales de la Biblioteca del Bicentenario de Bolivia.  

En su recuerdo compartimos un enlace a 72 de sus textos publicados.

Fuente: Opinion

Feria Universitaria del Libro abre una oportunidad para la divulgación científica

La Feria Universitaria del Libro se constituyó este martes como una oportunidad para la divulgación científica, a través de la exposición de material propio, producto de distintas carreras de pre y posgrado.

Así calificó la primera versión de este evento el gerente de la Cámara Departamental del Libro de Cochabamba, Rodrigo Torrez, este martes, a momento de manifestar su satisfacción al ver un gran número de estudiantes de dicha casa superior de estudios visitando cada uno de los estands disponibles.

“Hay una gran recepción por parte de los universitarios y el público en general para esta iniciativa que es parte del ´circuito lector´ que venimos promoviendo como Cámara del Libro desde hace siete años. Pero esto se realizaba, por lo general, en unidades educativas. Este año le hemos dado una orientación para visibilizar a lo que son los escritores y la literatura nacional”, señaló Torrez.

“En esta Feria Universitaria del Libro vamos a encontrar todo lo que es la oferta de la producción de la universidad para que se visibilice y para que el público pueda acceder. Estamos hablando de una oferta académica, trabajos científicos. Por lo general, la gente cuando habla de obras de divulgación científica piensa en el extranjero, pero no, aquí producimos y Cochabamba es uno de los mayores difusores de la literatura científica en Bolivia”, agregó.

La Feria Universitaria del libro tiene lugar en el Pasaje Autonómico de la Universidad Mayor de San Simón hasta hoy, miércoles 6 de septiembre.

El ´circuito lector´ continúa en el colegio Concordia este jueves, Alemán Federico Froebel el viernes; en La Salle el 15 de septiembre; y finaliza en el municipio de Punata el 29 de este mes.

Fuente: Opinion

La ética de revelar el uso de herramientas de inteligencia artificial en la redacción de manuscritos académicos

En este artículo se analizan cuestiones éticas relacionadas con el uso y la divulgación de herramientas de inteligencia artificial (IA), como ChatGPT y otros sistemas basados en grandes modelos lingüísticos (LLM), para escribir o editar manuscritos académicos.

Algunas revistas, como Science, han prohibido el uso de LLM por los problemas éticos que plantean en relación con la autoría responsable. Aquí se argumenta que ésta no es una respuesta razonable a los enigmas morales creados por el uso de los LLM, ya que las prohibiciones son inaplicables y fomentarían el uso no revelado de los LLM. Además, los LLM pueden ser útiles para redactar, revisar y editar textos, y promueven la equidad en la ciencia. Otros han argumentado que los LLM deberían mencionarse en los agradecimientos, ya que no cumplen todos los criterios de autoría.

En el artículo se sostiene que nombrar a los LLM como autores o mencionarlos en los agradecimientos son formas inapropiadas de reconocimiento porque los LLM no tienen libre albedrío y, por lo tanto, no pueden ser considerados moral o legalmente responsables de lo que hacen. Las herramientas en general, y el software en particular, suelen citarse dentro del texto, y luego se mencionan en las referencias.

Se proporcionan sugerencias para mejorar el Estilo APA para referenciar ChatGPT con el fin de indicar específicamente el colaborador que utilizó los LLM (porque las interacciones se almacenan en cuentas de usuario personales), la versión y el modelo utilizados (porque la misma versión podría utilizar diferentes modelos de lenguaje y generar respuestas disímiles, por ejemplo, ChatGPT Mayo 12 Versión GPT3.5 o GPT4), y el tiempo de uso (porque los LLM evolucionan rápidamente y generan respuestas disímiles a lo largo del tiempo).

Se recomienda que los investigadores que utilicen LLMs:

(1) revelen su uso en la introducción o en la sección de métodos para describir de forma transparente detalles tales como las indicaciones utilizadas y señalar qué partes del texto se ven afectadas,

(2) utilicen citas y referencias en el texto (para reconocer sus aplicaciones utilizadas y mejorar la localización y la indexación), y

(3) registren y presenten sus interacciones relevantes con LLMs como material suplementario o apéndices.

Artículo íntegro (en inglés)

Fuente: Universo Abierto

Teletrabajo se complicó por falta de acceso a internet y equipos tecnológicos

Los principales obstáculos que enfrentaron los hogares bolivianos para teletrabajar fueron el acceso a internet y a equipos o dispositivos tecnológicos, durante la cuarentena aplicada en 2020, según el documento del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), titulado Teletrabajo en Bolivia: la digitalización en pandemia y su impacto en el modo de trabajar de los bolivianos.

El 22% de los hogares reportó que algún miembro teletrabajó o tuvo la necesidad de teletrabajar durante la cuarentena en nueve ciudades capitales y la ciudad de El Alto (alrededor de 321.000 hogares).

En 52% de esos hogares solamente una persona logró trabajar bajo esta modalidad. A nivel de género, la participación de los hombres en esta modalidad fue de 54%, mientras que para las mujeres fue de 50%.

Respecto a las ciudades del eje, Cochabamba lideró en porcentajes de hogares que implementaron la práctica; con alrededor de 26%. La mayor proporción de teletrabajo correspondió a los sectores de servicios básicos, servicios financieros, compra-venta y actividades profesionales.

Con 23%, la ciudad de La Paz también mostró un porcentaje ligeramente mayor al promedio de las ciudades donde se realizó la encuesta; con mayor proporción en los sectores de educación y administración pública, señala el estudio.

El teletrabajo se define en Bolivia como una modalidad de relación laboral o de prestación de servicios que consiste en el desempeño de actividades remuneradas utilizando las tecnologías de la información (TIC). Bajo esta modalidad, no se requiere la presencia física del teletrabajador en el lugar de trabajo.

El nivel de uso del teletrabajo antes de la crisis sanitaria era sumamente variado entre países, sectores, ocupaciones y empresas. A pesar de ser una práctica que se caracteriza por la flexibilidad, únicamente el 5,4% de los trabajadores en la Unión Europea decían trabajar desde casa de manera permanente en el 2019. Asimismo, solo el 15% alguna vez había trabajado bajo esta práctica, siendo mayor el porcentaje entre trabajadores autoempleados que asalariados.

En lo que se refiere a los puestos que estaban preparados o tenían los insumos para el trabajo desde casa incluso antes de la pandemia, solo el 37% de los trabajos en los Estados Unidos cumplían con el perfil para poder realizar sus actividades de manera remota.

Fuente: El Diario