La Amazonía boliviana ya cuenta con su primera biblioteca virtual

En el norte amazónico de Bolivia, en ese maravilloso lugar del planeta donde los ríos dibujan fronteras vivas y el bosque enfrenta presiones constantes por cambios en el uso del suelo, incendios y deforestación, la ciencia y el saber local a menudo tropezaban con un obstáculo invisible, es decir, con la dispersión de una información rica y extensa. Durante décadas, cientos de investigaciones, diagnósticos, tesis de grado, guías comunitarias y documentos normativos permanecieron sumergidos en estantes universitarios, archivos institucionales o carpetas digitales de difícil acceso. Existían, pero no se encontraban. Y en un territorio que necesita decidir mejor sobre su futuro, lo que no se encuentra difícilmente se utiliza.

Frente a esa brecha, el Instituto de Investigaciones Forestales de la Amazonía de la Universidad Autónoma del Beni José Ballivián (IIFA-UABJB), ubicado en el campus universitario de Riberalta, puso en marcha una infraestructura pública para organizar la memoria científica y técnica de la región: la Biblioteca Virtual de la Amazonía Boliviana.

Liderada por el investigador Vincent A. Vos junto a Celeste Suárez Domínguez, esta iniciativa nació como una herramienta viva para la investigación, la docencia y la gestión territorial.

Un mapa de evidencia para el desarrollo sostenible

La biblioteca tomó impulso en el contexto de la conformación, el 26 de junio de 2026 en Riberalta, de la Coordinadora Interinstitucional para el Desarrollo Integral Sustentable de la Amazonía Norte de Bolivia (CIDIS-ANB). Esta plataforma reúne a actores territoriales interesados en fundamentar la planificación estratégica y la toma de decisiones en información técnica y científica verificable.

Inspirada también en experiencias previas, como la Biblioteca Virtual de los Llanos de Moxos —presentada en 2021 por el Grupo de Trabajo para los Llanos de Moxos—, la iniciativa del IIFA busca tender puentes entre la producción de conocimientos y las necesidades concretas de las comunidades e instituciones de la región.

La primera versión pública, con corte analítico al 18 de agosto de 2026, reunió 1.008 registros documentales. En la versión pública 2.5, fechada el 17 de septiembre de 2026, el catálogo llegó a 1.510 registros: 502 más en aproximadamente un mes. De ellos, 1.176 (77,9 %) tienen al menos un enlace a una fuente o documento. Esto no significa necesariamente que todos los textos puedan descargarse libremente: cuando existen restricciones de derechos de autor, la biblioteca prioriza la referencia y el vínculo a su fuente original.

El buscador actual permite explorar publicaciones por palabras clave, autores, temas, territorios, tipos documentales, idiomas y años. Los contenidos se agrupan en grandes ámbitos como territorio y gobernanza, producción sostenible y bioeconomía, biodiversidad y conservación, cambio climático, agua y salud, educación, turismo e infraestructura.

La diversidad de fuentes también resulta reveladora. De los 1.510 registros, 451 (29,9 %) corresponden a artículos científicos; 273 (18,1 %) a informes, diagnósticos y estudios técnicos; 186 (12,3 %) a otros documentos y publicaciones institucionales; 178 (11,8 %) a libros y capítulos; 141 (9,3 %) a tesis y trabajos académicos; 120 (7,9 %) a normativa, políticas y planificación; 100 (6,6 %) a guías, manuales y materiales técnicos; y 61 (4,0 %) a memorias y documentos de eventos.

El hallazgo: dos circuitos documentales que se complementan

El análisis de las publicaciones permite observar un contraste importante en la manera en que circula el conocimiento amazónico. Los artículos científicos suelen ingresar a redes internacionales de difusión, mientras muchos informes, tesis, guías y documentos regionales se producen para responder a problemas concretos del territorio y no siempre encuentran canales amplios de circulación.

En la versión pública de septiembre, los 451 artículos científicos (29,9 % del catálogo) presentan un perfil marcadamente internacional: el 67,6 % registra el inglés como idioma principal, el 84,0 % incorpora DOI o ISBN en su ficha y el 97,3 % tiene al menos un enlace de acceso.

Entre los 1.059 registros restantes (70,1 %) se encuentran tesis, libros, capítulos, informes, memorias, normativa, guías y materiales institucionales. En este conjunto, el 93,4 % tiene el español registrado como idioma principal y el 69,6 % cuenta con al menos un enlace. Esta comparación no implica que los libros, las tesis o los informes carezcan de carácter científico; simplemente muestra diferencias entre tipos de publicaciones y sus circuitos de circulación.

Para Vos y Suárez, ambos circuitos no compiten ni se jerarquizan: se complementan. Mientras los artículos en revistas especializadas pueden proyectar conocimientos de la Amazonía hacia la comunidad académica global, una tesis local, un diagnóstico participativo o una guía comunitaria pueden documentar especies, territorios y saberes indispensables para la conservación y el desarrollo regional.

Inteligencia artificial con mirada humana: el método detrás del catálogo

Para construir una herramienta de esta magnitud en una institución académica con recursos limitados, el equipo recurrió a herramientas de inteligencia artificial generativa, bajo un principio de curaduría y responsabilidad humana.

La IA actuó, explica Vincent Vos, como apoyo para acelerar tareas estructuradas y repetitivas: ampliar términos de búsqueda, proponer metadatos preliminares, ayudar a clasificar documentos, identificar posibles duplicados y apoyar la programación del buscador.

La responsabilidad de contrastar la existencia de las publicaciones, evaluar su pertinencia amazónica, examinar las condiciones de acceso y decidir su inclusión corresponde al equipo humano. En el primer corte de agosto, de 1.104 fichas internas, se excluyeron 96 antes de publicar un catálogo de 1.008 registros. La revisión y ampliación siguen abiertas, porque se trata de una biblioteca en permanente construcción.

¿Cuánto vale un dato local?

Detrás de las pantallas y las fichas bibliográficas existe una reflexión sobre el valor del conocimiento generado en la Amazonía. Como expuso Vincent Vos en el III Encuentro Binacional de Innovación y Ciencia, un dato aislado en el campo puede parecer pequeño, pero gana valor cuando se conecta con otros datos y se vuelve accesible para la comunidad.

Desde el registro de una rana poco conocida en una comunidad beniana hasta la medición periódica del diámetro de un árbol en una parcela permanente de monitoreo forestal, los datos locales pueden adquirir proyección global cuando se documentan, validan, publican y comparten. Poner el conocimiento al alcance de otros también significa reconocer el esfuerzo de quienes lo generan, cuidan y transmiten.

La Biblioteca Virtual de la Amazonía Boliviana puede convertirse en una herramienta importante de ciencia abierta y acceso regional al conocimiento. Es un esfuerzo desde Riberalta para que la información sobre los bosques, las comunidades, las economías y las culturas amazónicas alimente nuevas investigaciones, aulas universitarias y decisiones públicas en beneficio del territorio.

Para consultar la biblioteca virtual y explorar sus publicaciones: https://iifa.com.bo/biblioteca-virtual-de-la-amazonia/

Fuente: Revista Nomadas

Nace Vista, la herramienta que revela el asedio y la deforestación en territorios indígenas

Para la mayoría de los pueblos indígenas de la Amazonía boliviana, el bosque es mucho más que un conjunto de árboles. Es la “casa grande” donde conviven la comunidad, los ríos, los animales, los seres espirituales y la memoria de sus antepasados. Para ellos, conservar los bosques es conservar la vida. Sin embargo, los datos analizados por Amazonía Traficada —un proyecto periodístico apoyado por el Pulitzer Center, en alianza con RAI Bolivia, Mongabay Latam y Asuntos Centrales— muestran que ahora esa “casa grande” está bajo asedio.

En apenas dos décadas (2003-2023) se deforestaron más de 186 500 hectáreas de bosque en los 48 territorios indígenas de la cuenca amazónica boliviana, una superficie casi tres veces mayor que la ciudad de Madrid. De esa cantidad, solo el 10% contó con la autorización de la Autoridad de Fiscalización y Control Social de Bosques y Tierras (ABT), el 90 % restante —168 670 hectáreas— ocurrió al margen de la ley.

Para Rivelino Segundo, capitán grande de Isoso —el territorio indígena con la mayor superficie de desmonte ilegal, más de 43 000 hectáreas—, la deforestación que avanza sobre los territorios ancestrales está directamente relacionada con los avasallamientos y la expansión de la frontera agrícola. A su juicio, quienes ocupan ilegalmente estas tierras buscan convertir el bosque en áreas de producción. “No somos nosotros los que desmontamos. Son los avasalladores. [En Isoso], lo hacen para sembrar soya a gran escala. Nosotros, como pueblo guaraní, convivimos con la naturaleza”.

Este y otros hallazgos son el resultado de un año de investigación en el que la alianza periodística, apoyada por geógrafos, analizó miles de datos filtrados desde la ABT y del Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA), que fueron corroborados, y contó además con información proveniente de MapBiomas, el producto satelital mensual de Área Quemada Global de la NASA (MODIS MCD64A1) y la Fundación Amigos de la Naturaleza (FAN). El cruce de toda esta información, combinada con análisis geoespacial e imágenes satelitales, organizada en ocho bases de datos, más una reportería de campo en la que se levantaron al menos 30 entrevistas a líderes indígenas permitió reconstruir, con un nivel de detalle sin precedentes, las transformaciones que han experimentado los 48 territorios indígenas titulados de la cuenca amazónica boliviana en las últimas décadas.

De esa investigación nace VISTA, una plataforma que reúne y pone a disposición pública la información analizada por Amazonía Traficada.

La herramienta permite explorar, uno a uno, los 48 territorios indígenas y conocer qué está ocurriendo en su interior y en sus alrededores en cuanto a deforestación, quemas, expansión de la soya, autorizaciones de desmonte y asentamientos de terceros.

La frontera de lo ilegal

Entre 1986 y 2024, según los registros de GeoFAN, portal geoespacial de datos desarrollado por la FAN, los 48 territorios indígenas titulados de la cuenca amazónica acumularon la pérdida de aproximadamente 257 000 hectáreas de bosque. La cifra equivale al 3.4 % de toda la superficie deforestada en Bolivia durante ese periodo, estimada en 7.6 millones de hectáreas.

Para comprender cuánto de esa transformación ocurrió dentro del marco legal, Amazonía Traficada accedió, a través de una filtración de la ABT, a una base de datos inédita sobre autorizaciones de desmonte emitidas entre 2003 y 2023. Los registros muestran que, durante esas dos décadas, la institución otorgó alrededor de 9 400 resoluciones administrativas con las que autorizó el desmonte de casi 80 000 hectáreas de bosque en 41 territorios indígenas.

Sin embargo, solo una fracción de esa superficie autorizada para desmonte perdió bosque. Al cruzar la información de la filtración de la ABT con datos satelitales de deforestación, la investigación identificó que de las 80 000 hectáreas autorizadas, alrededor de 17 900 hectáreas de bosque fueron efectivamente taladas.

La diferencia entre lo permitido y lo que realmente ocurrió en el territorio revela una realidad más compleja. Que solo se haya desmontado una fracción de la superficie autorizada no significa que la deforestación haya sido menor. Por el contrario, la mayor parte de la pérdida de bosque sucedió fuera de las áreas autorizadas. Entre 2003 y 2023, la pérdida de bosque registrada en áreas sin permiso alcanzó las 168 670 hectáreas.

En otras palabras, por cada hectárea de bosque talado dentro de áreas autorizadas, se desmontaron más de nueve hectáreas fuera de ellas. El 90 % de la pérdida de bosque en los territorios indígenas amazónicos ocurrió al margen de los mecanismos de control estatal.

Amazonía Traficada solicitó información y una entrevista a la Dirección Nacional de la ABT para conocer su evaluación sobre estos hallazgos. Al cierre de esta investigación, la institución informó que el requerimiento continuaba en “revisión y coordinación administrativa interna”, por lo que no emitió una respuesta dentro del plazo previsto.

La presión que enfrentan los territorios indígenas amazónicos forma parte de una tendencia más amplia. El informe del World Resources Institute muestra que Bolivia, en 2025, volvió a ocupar el segundo lugar mundial en pérdida de bosque primario, solo por detrás de Brasil.

La pérdida de bosque en la Amazonía indígena no solo ocurre como resultado de los desmontes. El fuego también ha dejado una huella profunda sobre estos territorios. Datos analizados para esta investigación muestran que, entre 2001 y 2024, las quemas e incendios forestales afectaron 23.8 millones de hectáreas en Bolivia. De esa superficie, 4.1 millones de hectáreas —el 17 % del total nacional— se localizaron dentro de territorios indígenas titulados de la cuenca amazónica boliviana.

¿Cómo se llegó a esta situación?

Para comprenderlo es necesario retroceder varias décadas y revisar la historia de las demandas de los pueblos indígenas amazónicos por el reconocimiento y la defensa de sus territorios ancestrales.

La última década del siglo pasado fue clave en la conquista del reconocimiento de los territorios indígenas. Los años 1990 y 1996 marcaron hitos decisivos de ese proceso. En esos dos años los pueblos indígenas dejaron atrás los bosques, ríos y sabanas que conforman su hogar amazónico para recorrer cientos de kilómetros hasta la sede del Gobierno, en La Paz.

En ambas oportunidades —las primeras, aunque no las únicas— caminaron durante más de 30 días para hacer visible una demanda histórica. No pedían nuevas tierras; exigían que el Estado boliviano reconociera los territorios que ellos habitaban desde antes de la constitución de la República en 1825.

La presión de la marcha de 1996 contribuyó a la aprobación de la Ley INRA, que sentó las bases para el saneamiento y la titulación de los territorios indígenas. Sin embargo, tres décadas después de ese hito histórico, el reconocimiento territorial quedó lejos de completarse. Así lo demuestran investigaciones del Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social (CEJIS) y del Centro de Investigación y Promoción del Campesinado (CIPCA).

Los 48 territorios indígenas de la cuenca amazónica, en conjunto, pidieron el reconocimiento legal de alrededor de 22.7 millones de hectáreas, pero el INRA tituló 11.7 millones de hectáreas, apenas el 52 % de la superficie solicitada. Más de 11 millones de hectáreas quedaron fuera de la titulación.

Mientras gran parte de esta demanda seguía sin resolverse, el Estado continuó adjudicando tierras a terceros en áreas colindantes a los territorios indígenas. Se trataba de privados y comunidades de colonizadores, como se conoce en Bolivia a los campesinos, generalmente de zonas andinas, que migraron al oriente boliviano para dedicarse a la agricultura y expandir la frontera agrícola. El equipo de Amazonía Traficada tuvo acceso, a través de una filtración del INRA, a resoluciones de asentamientos (inicio del proceso de dotación de tierras) emitidas durante una década por esta institución.

El análisis de esa información revela que, entre 2009 y 2019, el INRA adjudicó aproximadamente 318 500 hectáreas para el establecimiento de 236 comunidades en áreas adyacentes a 19 territorios indígenas titulados. Las principales beneficiarias fueron la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB) y la Confederación Sindical de Comunidades Interculturales de Bolivia (CSCIB), afines al partido político que estuvo en el poder entre 2006 y 2025.

De acuerdo con la legislación boliviana, las comunidades beneficiarias de una resolución de asentamiento deben demostrar, en un plazo de dos años, el cumplimiento de la Función Social de la tierra para avanzar hacia la titulación definitiva, es decir, deben ocupar efectivamente el predio, residir en él y desarrollar actividades productivas. Si no lo hacen, pueden exponerse a procesos de reversión o a la pérdida de derechos sobre esas tierras. Consultado sobre la situación actual de estos asentamientos, el INRA no respondió a las reiteradas solicitudes de información realizadas para esta investigación.

Asimismo, se solicitó una entrevista —vía telefónica— con los máximos dirigentes de la CSCIB y de la CSUTCB, Juan Cáceres y Víctor Hugo Roca Leyte, respectivamente. Sin embargo, no fue posible establecer contacto con ninguno de ellos.

El tráfico de tierras

Además de la presión que ejercen las comunidades de terceros asentadas —con la autorización del INRA— alrededor de los territorios indígenas titulados, estos pueblos ancestrales se enfrentan al avasallamiento de sus espacios legalmente reconocidos por el Estado, es decir que cuentan con un título de propiedad colectiva.

Amazonía Traficada entrevistó a líderes de 30 de los 48 territorios indígenas titulados de la cuenca amazónica. Veintiocho reportaron haber registrado avasallamientos durante las últimas dos décadas y, en 22 casos, los conflictos continúan sin resolverse.

¿Quiénes están detrás de estas ocupaciones y qué buscan? Según los testimonios recogidos, la mayoría de las presiones sobre el territorio comienzan con la toma ilegal de la tierra. Cuando los ocupantes pertenecen a una organización social (como la CSUTCB o la CSCIB, entre otras)— ejecutan el asentamiento en grupo. Esto sucede en 78 % de los casos reportados en las entrevistas.

Si se les pregunta por qué ocupan estos territorios, la respuesta suele ser la misma, relatan los líderes indígenas consultados. Sin presentar pruebas, aseguran que se trata de tierras fiscales disponibles y que ya han iniciado trámites de dotación ante el INRA. Acto seguido, dividen el área ocupada en parcelas, levantan viviendas precarias y comienzan a desmontar el bosque. Mientras las comunidades indígenas denuncian el avasallamiento y las instituciones estatales tardan meses —e incluso años— en actuar, los árboles siguen cayendo y se activa un mercado ilegal de tierras dentro de los territorios indígenas.

No obstante, los avasallamientos no siempre son impulsados por organizaciones sociales. Cuando los ocupantes son actores privados, el mecanismo suele ser diferente. Quienes ingresan afirman haber comprado los predios y, según los testimonios recogidos, detrás de estas operaciones suele existir una compleja red de intermediarios, traficantes de tierras y otros actores que alimentan el mercado ilegal de tierras indígenas.

En ambos casos, el objetivo final es el mismo: habilitar tierras para actividades agropecuarias a distinta escala.

A las ocupaciones y disputas por la tierra se suma otra presión: la expansión de la soya. Datos de MapBiomas analizados para esta investigación muestran que, entre 2021 y 2024, este cultivo estuvo presente en 15 de los 48 territorios indígenas amazónicos, es decir, en casi un tercio del total.

Los habitantes indígenas de la Amazonía boliviana siguen intentando defender su “casa grande” cada vez más presionada Lo que ocurra en ella tendrá consecuencias más allá de sus fronteras.

Fuente: Asuntos Centrales

Mapa interactivo: así se ve la devastación que causa la minería aluvial en el río Madre de Dios

Un innovador mapa interactivo, desarrollado por el Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social (CEJIS), evidencia cómo la minería aurífera aluvial impacta al río Madre de Dios, uno de los principales cuerpos de agua de la Amazonía boliviana y pilar de la vida de varias naciones indígenas dentro del Territorio Indígena Multiétnico II (TIM II).

La minería aluvial de oro —activada por balsas y dragas que raspan el lecho y las riberas del río— altera el paisaje, contamina las aguas, erosiona su biodiversidad y expone a las comunidades Tacana, Ese Ejja y Kabineño a riesgos ambientales y sanitarios graves. En ese sentido, el mapa interactivo publicado por CEJIS permite comprender integralmente la dimensión de estos impactos.

¿Qué información se puede hallar?

Esta herramienta digital permite explorar de forma visual y detallada los puntos donde se concentran balsas auríferas, las zonas donde la minería opera dentro o fuera de áreas legalmente autorizadas, y cómo estas actividades se superponen con los territorios comunitarios y los cursos de agua que sustentan la vida y las prácticas culturales de los pueblos indígenas.

El mapa interactivo muestra la siguiente información de manera detallada, comparativa y contextualizada:

• Referencia geoespacial: revela con precisión dónde se están realizando las extracciones y su cercanía a comunidades y zonas ambientalmente sensibles.
• Datos contextualizados: incluye información de un diagnóstico elaborado por CEJIS con autoridades indígenas y monitores ambientales, que detalla la presencia de balsas, las prácticas extractivas y los impactos en la vida, la salud, el territorio y los derechos colectivos de los indígenas.
• Data comparada: la información permite observar la expansión de la actividad minera ilegal entre 2021 y 2025.

La minería aluvial en Madre de Dios no solo afecta el medio ambiente, sino que vulnera derechos fundamentales, de las naciones indígenas que habitan esa zona el país, rica en biodiversidad. Pese a estar regulada por la legislación boliviana, gran parte de las balsas operan fuera de las áreas autorizadas, intensificando la contaminación por mercurio y otros compuestos tóxicos, así como la degradación de los suelos y cursos de agua.

Para ver y navegar por el mapa interactivo, ingresa a este enlace.

Fuente: Sumando Voces

Se inaugura Etseasa Medi, una exposición que trasladará a los visitantes al corazón de la amazonía boliviana

Una mirada íntima y profunda a cuatro pueblos indígenas de la Amazonía boliviana. Esa es la principal propuesta de Etseasa Medi, una exposición que, a través de imágenes, sonidos y objetos, invita a los visitantes a realizar un recorrido sensorial por los territorios, saberes y manifestaciones culturales de los pueblos Tacana, Ese Ejja, Machineri y Yaminahua, que habitan en el norte de Bolivia, en el departamento de Pando.

La muestra se inaugurará este miércoles 3 de diciembre en el Centro de Formación de la Cooperación Española en Santa Cruz – AECID (calle Arenales No. 583). La exposición reúne fotografías y videos de oZzo Ukumari, Eva María Coimbra, Wara Vargas, Andro Molina, Rudy Covarrubias y Milton Sosa, e incluye textos de Claudia Cuéllar Suárez, con curaduría de María Schneider.

“Nuestro gran desafío es que, a través de la ambientación y las imágenes, el espectador se traslade al territorio y comprenda la cultura, las formas de vida y los desafíos que enfrentan estos pueblos”, explica Schneider, al referirse a la exposición, que permanecerá abierta al público hasta mayo de 2026.

La exhibición se desarrolla en el marco del proyecto “Etseasa Medi: Promoción de los derechos de los pueblos indígenas de Tierras Bajas de Bolivia”, una iniciativa orientada a visibilizar, fortalecer y defender los derechos culturales y territoriales de las comunidades indígenas mediante acciones culturales y comunicacionales.

La inauguración forma parte de las Jornadas Culturales «Etseasa Medi», que se desarrollarán del 2 al 8 de diciembre en el Centro de Formación. Durante esta semana, el público podrá disfrutar de una programación diversa que incluye una muestra internacional de cine indígena, un laboratorio gastronómico amazónico y dos conciertos que fusionan la música urbana con la tradición misional.

Cierran las Jornadas el concierto Oñondive, juntos en guaraní, que fusiona la música de la orquesta misional de San Xavier con el rapero urbano Mune, con la dirección del compositor Cergio Prudencio.

Etseasa Medi cuenta con la web https://etseasamedibolivia.aecidscz.com/ donde se puede acceder a más información sobre estos pueblos indígenas amazónicos, videos cortos, fotos y audios, así como información sobre el proyecto y sus resultados.

Fuente: Periodista Virtual

AMA 2.0: la lluvia digital que monitorea la salud de la Amazonia

AMA significa lluvia en guaraní y en el espacio digital AMA 2.0 es una herramienta desarrollada por la Red Amazónica de Información Socioambiental Georreferenciada (RAISG), que permite el monitoreo en tiempo real de los incendios y delitos ambientales que ocurren en toda la Amazonía.

A través de esta plataforma se pueden recibir alertas tempranas de eventos que destruyen los bosques amazónicos año tras año y, además, se puede observar el monitoreo de los cambios de uso del suelo y el avance de la deforestación en esta región sudamericana.

AMA 2.0 fue presentada la pasada semana en un prelanzamiento a través de una exposición de sus autores vía virtual. Natalia Calderón, directora ejecutiva de la Fundación Amigos de la Naturaleza (FAN), institución que forma parte de RAISG, explicó que esta herramienta digital es una plataforma clave para comprender y enfrentar a los desafíos que comprometen a la Amazonía. Enfatizó que la segunda versión de esta herramienta incorpora nuevos módulos que no solo permiten monitorear las amenazas en la Amazonia, como la deforestación y los incendios, sino también permite comprender los síntomas de estas causas. Además, permite observar el rol crucial de las áreas protegidas y los territorios indígenas en la conservación.   

“AMA no solo es una sigla. El momento que diseñamos AMA hace años atrás, pensamos en AMA, que significa lluvia en guaraní, como un símbolo de vida. La Amazonia no solamente es bosque, es fuente de vida, es regeneración, es equilibrio y este nombre representa el espíritu de lo que en esta plataforma queremos mostrar: Queremos brindar información que alimente estas decisiones y provea datos confiables para que tomemos acciones colectivas para la conservación de este espacio tan importante”, destacó Calderón. 

Esta nueva versión de la plataforma AMA es fruto de dos años de intenso trabajo y la estrecha participación de más de 40 expertos, los que se encargaron de efectuar a detalle el mapeo de la región con el propósito de brindar información precisa y en tiempo real. Por sus características, AMA 2.0 se convierte en una herramienta única en Sudamérica gracias a la tecnología de avanzada que emplea, así como la calidad de datos que genera.

Al utilizar AMA 2.0, los usuarios podrán acceder a una plataforma amigable e intuitiva que permite el monitoreo de incendios forestales y la pérdida de cobertura forestal, así como realizar análisis sobre la ocurrencia y magnitud de estas presiones en la Amazonía. Asimismo, es posible conocer datos como superficies afectadas, ubicación, fecha de ocurrencia y relacionar datos históricos, tendencias y otras interpretaciones.

En la página de la herramienta existen dos tipos de búsquedas: la primera,son las alertas, que expone los focos de calor en los puntos de la Amazonía y, la segunda, los espacios de deforestación. En ambos casos existe un recuento histórico como también en tiempo real. Un segundo tipo de búsqueda es el socioambiental, donde están las amenazas que dañan al bosque amazónico, como la minería legal o ilegal, vías y carreteras, áreas hidrocarburíferas, hidroeléctricas y cobertura y uso de suelos.

En este punto, también se puede encontrar síntomas y cambios de estas presiones; las unidades de conservación, donde están las áreas protegidas, los territorios indígenas y los sitios RAMSAR; y los servicios ecosistémicos y biodiversidad, que incluye las cabeceras de cuencas, tendencias de agua superficial, estacionalidad de inundaciones, bosques estables, riquezas de especies, heterogeneidad ecosistémica y complejidad ecosistémica.

La directora de Investigación y Gestión del Conocimiento de la FAN, Marlene Quintanilla, explicó que la segunda versión de AMA alerta e informa sobre las principales presiones y amenazas de la Amazonía, como incendios, deforestación y cambios en el uso del suelo, tanto históricamente como en tiempo casi real. Detalló también que evidencia los síntomas y consecuencias de estas presiones y destaca el rol de las unidades de conservación, los servicios ecosistémicos y la biodiversidad clave para el planeta, subrayando la importancia de conservar los sitios prioritarios que mantienen el equilibrio ecológico de la región.

“Esta es una nueva mirada para monitorear las amenazas que están ocurriendo en la Amazonía. ¿Por qué surge AMA? Porque la Amazonia cada año sufre más presiones que se van intensificando con los años, principalmente enfocados con los incendios, la deforestación, el cambio de uso de suelos y el cambio climático. Estas amenazas no son aisladas, están generando consecuencias importantes y cruciales para la biodiversidad. Están alterando funciones ecológicas y alternado los servicios ecosistémicos en la Amazonía”, afirmó Quintanilla.

En la plataforma AMA 2.0, el usuario cuenta con diversos cruces de variables, ya sea con enfoque regional, por país, territorios indígenas o áreas naturales protegidas. De igual forma, puede acceder a datos procesados en mapas, gráficas y figuras que permiten visualizar, analizar, procesar, descargar e imprimir datos existentes y generados, estableciendo hipervínculos con la fuente de información.

La RAISG es el resultado de la cooperación de ocho organizaciones de la sociedad civil que trabajan en seis países amazónicos: Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela. Genera y difunde conocimientos, datos estadísticos e informaciones socioambientales geoespaciales de la Amazonía, elaborados con protocolos comunes para todos los países de la región. Este grupo hace posible visualizar a la Amazonía como un todo, así como a las amenazas y presiones que se ciernen sobre ella.

Fuente: Nomadas

Periodista es amenazada de muerte tras informar sobre una caravana de motociclistas afines a Evo en Yapacaní

La periodista Soledad Mabel Prado Nogales, administradora de la página InfoYapacaní, denunció ante la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (FELCC) haber recibido amenazas de muerte luego de cubrir la caravana de motociclistas afines a Evo Morales que recorrió Yapacaní el pasado domingo.

Según la denuncia formalizada en la FELCC, Prado fue intimidada mediante mensajes privados y llamadas telefónicas tras la publicación de información sobre el evento en redes sociales.

De acuerdo al parte policial, la periodista relató que, tras la cobertura de la caravana y la difusión de los hechos en la página que administra, comenzó a recibir comentarios hostiles y amenazas directas por parte de Mirtha Yucra Tavirio, identificada como simpatizante del movimiento evista. Yucra le advirtió que, de continuar publicando información sobre su familia, tomaría represalias en su contra, lo que generó temor por su integridad y la de sus familiares.

«Advertencia para InfoYapacaní, que sea la última vez que esté malinformando a la población diciendo que están causando zozobra los que están en caravana. Caso contrario te abstienes a las consecuencias porque conocemos sus casas de estos personajes de InfoYapacaní y no nos hacemos responsables de cualquier cosa que llegue a pasar a ustedes o sus familiares okey, ¿así o más claro?», dice el comentario de Mirtha Yucra.

Otro mensaje de Yucra dice: «Ya conozco tu casa InfoYapacaní, cuidado». De igual manera, Gustainer Apata Arce publicó: Soledad Prado estás jugando con fuego y eso no se hace, mal informar a la población diciendo que esto es vandalismo, entonces estás advertida. No creo que quisieras estar de luto por decir cosas que no son».

La Asociación Nacional de Periodistas de Bolivia (ANPB) condenó las amenazas de muerte contra Prado. Exige a las autoridades investigar y sancionar a los responsables, y garantizar la seguridad de los periodistas. La organización recordó que la libertad de prensa es fundamental para la democracia y que la impunidad solo fomenta la violencia y la censura.

Además de la ANPB, organizaciones como la Asamblea Nacional de Derechos Humanos de Bolivia expresaron su preocupación por el incremento de agresiones y amenazas contra periodistas que cubren movilizaciones y actividades vinculadas al entorno de Evo Morales.

Este caso se suma a otros incidentes reportados en la región, donde periodistas fueron estigmatizados, expulsados de espacios públicos y agredidos físicamente por cumplir con su labor informativa, especialmente en contextos de alta polarización política.

Organizaciones de prensa y derechos humanos exigen a las autoridades nacionales garantizar la seguridad de los comunicadores y resguardar la libertad de prensa, considerada un pilar fundamental de la democracia.

Prado solicitó garantías a las autoridades y responsabilizó a Yucra de cualquier daño que pudiera sufrir ella o su familia. La FELCC de Yapacaní investiga el caso en el marco de la protección de los derechos fundamentales y la libertad de expresión en Bolivia.

Fuente: Sumando Voces

Bolivia le dijo ‘no’ al internet de Elon Musk

Las páginas web se cargan a paso de tortuga. Las transmisiones de video fallan y se congelan. Fuera de las ciudades más grandes de Bolivia, a veces la señal de internet más cercana está a horas de distancia, por peligrosas carreteras de montaña.

Así que cuando Starlink, de Elon Musk, ofreció a Bolivia una conexión a internet rápida y asequible, transmitida desde el espacio, muchos esperaban que el país andino de 12 millones de habitantes lo celebrara. En cambio, Bolivia dijo no, gracias.

Starlink, el servicio de internet por satélite de SpaceX, la empresa espacial privada de Musk, ha realizado notables avances en Sudamérica, al extenderse a casi todos los países y llevar internet de alta velocidad a los rincones más remotos de la región, llegando incluso a indígenas aislados que viven en lo más profundo de la selva amazónica.

Sin embargo, el avance de Starlink se ha visto obstaculizado por Bolivia, que se negó a concederle una licencia de operación el año pasado. Expertos y funcionarios citaron su preocupación por el dominio descontrolado que el servicio ejerce en todos los lugares donde se ha establecido. En su lugar, el país optó por confiar en su propio vetusto satélite de fabricación china.

La decisión de rechazar Starlink ha desconcertado y enfurecido a la población de Bolivia, donde las velocidades de internet son las más lentas de Sudamérica y cientos de miles de personas siguen sin conexión. Sin conexión a internet, la gente suele tener dificultades para recibir educación y carece de acceso a empleos y ayuda rápida en caso de catástrofes naturales.

Pero al impedir la entrada de Starlink, Bolivia se ha unido a otras naciones que han empezado a dar la voz de alarma sobre SpaceX y la influencia política que Musk puede ejercer mediante su control de una red de telecomunicaciones utilizada por gobiernos, militares y personas de todo el mundo.

Starlink, que no respondió a las solicitudes de comentarios, también se ha enfrentado a bloqueos en el Caribe, Europa y Sudáfrica. Musk afirma que “no hay sustituto para Starlink” y utiliza X, la plataforma de redes sociales de la que también es propietario, para promover sus políticas de derecha. Además, ha sido explícito sobre el poder que ostenta.

“Los países se han dado cuenta de que no pueden confiar solo en un actor”, dijo Antoine Grenier, director global de espacio en Analysys Mason, una consultora con sede en Inglaterra.

Poco más de la mitad de los hogares bolivianos tienen internet de banda ancha, frente al 87 por ciento de Brasil y el 94 por ciento de Chile. Más del 90 por ciento de los bolivianos utiliza teléfonos móviles para conectarse a internet, pero en las zonas rurales, donde la señal puede ser irregular, muchos no tienen forma de hacerlo.

“A veces, la gente tiene que subirse a un árbol o a una roca para captar la señal”, dijo Patricia Llanos, profesora universitaria y geógrafa, quien a menudo dirige equipos de investigadores de campo en la región amazónica de Bolivia. “Es un gran problema para nosotros”.

En otras partes del mundo, Starlink ha ayudado a llevar internet a muchos lugares. En solo unos años, SpaceX ha lanzado más de 7300 satélites pequeños al espacio, y conecta a más de cinco millones de personas en 125 países.

Pero a pesar de su éxito en otros lugares, Starlink es visto con recelo por el gobierno de Bolivia.

La preocupación, según las autoridades y los expertos bolivianos, es que Starlink pueda dar paso a una competencia injusta y socavar la soberanía del país al ceder demasiado control a una poderosa empresa extranjera, la cual podría intentar utilizar su influencia para inclinar la normativa boliviana a su favor.

Starlink “tiene superioridad tecnológica” sobre los servicios de internet de Bolivia, dijo Iván Zambrana, director de la Agencia Boliviana Espacial, propietaria del satélite nacional de fabricación china y que lo opera desde su lanzamiento en 2013. Pero los reguladores deben establecer normas que garanticen que Starlink contribuye a la economía de Bolivia y “entren al mercado a competir en igualdad de condiciones” sin perjudicar a los proveedores locales de internet, añadió.

“Cualquier empresa que venga a hacer negocios en el país se va a llevar un pedazo del pastel, pastel que ahora mismo está entre los que estamos aquí”, dijo Zambrana en una entrevista.

El servicio de Starlink se ha convertido en un éxito en gran parte de Sudamérica, en gran medida porque puede resultar difícil y costoso llevar la infraestructura tradicional de internet a zonas remotas. En pueblos a los que solo se puede llegar en barco o por caminos de tierra, los kits compactos de Starlink ofrecen una forma más barata y práctica de conectar hogares, escuelas y hospitales a internet.

En Brasil, su mayor mercado en América Latina, Starlink ha crecido hasta superar los 250.000 suscriptores desde su llegada en 2022, según cifras de la empresa.

Pero Brasil ha empezado a buscar alternativas, al temer una dependencia excesiva de Starlink. El año pasado, después de que X, de Musk, desafiara las órdenes del Supremo Tribunal Federal del país de eliminar publicaciones de derecha en redes sociales que difundían desinformación, Brasil llegó a un acuerdo con SpaceSail, un rival chino que actualmente está desarrollando su propio sistema de internet satelital.

En Bolivia, Zambrana restó importancia a la necesidad de Starlink, e insistió en que el satélite chino que utiliza es fiable y proporciona cobertura de internet en todo el país. “No hay lugar donde no se presten estos servicios”, dijo.

Pero los expertos dicen que, en realidad, el viejo satélite no es rival para Starlink. Su señal es lenta y desigual, y la instalación de antenas y parabólicas en zonas rurales es cara y difícil.

Ahora, el satélite gestionado por Bolivia se acerca al final de su vida útil, y se prevé que podría quedarse sin combustible y desconectarse ya en 2028.

Bolivia todavía evalúa cómo sustituir el satélite, pero ha mantenido conversaciones preliminares con SpaceSail de China sobre la posibilidad de utilizar la red de satélites que está construyendo, dijo Hugo Siles, embajador de Bolivia en China.

“Hemos venido trabajando con China porque sentimos que hay una absoluta comodidad en cuanto a la normativa boliviana y respecto a la soberanía”, dijo Siles en una entrevista.

SpaceSail, que no respondió a una solicitud de comentarios, tiene previsto lanzar 648 satélites de órbita baja este año y hasta 15.000 para 2030, según cifras publicadas por el gobierno municipal de Shanghái, propietario de SpaceSail.

“Si alguien va a poder competir con Starlink en un futuro próximo, serán ellos”, dijo Gregory Falco, profesor adjunto de ingeniería mecánica y aeroespacial en la Universidad de Cornell.

Por ahora, la presión para conectar a los bolivianos es cada vez mayor, y los legisladores reconsideran si el país debe permitir que Starlink opere en él.

Starlink parece optimista sobre sus posibilidades. En su mapa de ubicaciones de servicio, incluye a Bolivia como uno de los países donde su internet satelital estará disponible en 2025.

Sería una buena noticia para Adrián Valencia, de 45 años, maestro de Quetena Chico, un pueblo de 1000 habitantes en la región meridional de Bolivia.

Valencia, quien dirige la única escuela secundaria del pueblo, que atiende a unos 200 alumnos, dijo que la mala conexión a internet del pueblo lo obliga a conducir seis horas hasta la ciudad más cercana para subir los videos educativos que graba para sus alumnos.

“El internet es pésimo”, dijo. Eso socava la educación y la alfabetización digital de sus alumnos. “Si no tenemos acceso a internet”, añadió, “es como si no supiéramos leer”.

Algunos hoteles locales incluso han pasado de contrabando enrutadores Starlink a través de la frontera desde el vecino Chile. Aunque la señal llega a partes de la frontera boliviana, Starlink suele cortar internet al cabo de unos meses.

Mientras Llanos, la geógrafa, preparaba recientemente un taller en una remota región forestal a siete horas de La Paz, ella también esperaba recurrir a Starlink, y pidió a sus colegas que le trajeran un enrutador. Sin embargo, no pudieron conseguir uno a tiempo, así que los 80 participantes utilizaron walkie-talkies para comunicarse durante la formación.

“Aunque tengamos un satélite en el espacio”, dijo Llanos, refiriéndose a la nave espacial china, “seguimos sin tener forma de conectarnos”.

Fuente: NYT

Documental sobre la minería ilegal del oro en Yanacachi narra la violencia y criminalización tras el extractivismo

Bajo el titulo Minería ilegal del oro en Yanacachi: de ataques a defensores del medioambiente a la criminalización de productores de flores, el documental de Jimena Mercado y Adriana Gutiérrez, narra en 45 minutos los múltiples impactos socioambientales de la actividad extractiva en el municipio precolombino, así como los sistemáticos ataques a defensoras y defensores de sus comunidades, hasta llegar a la criminalización de productores de flores.

Producto del trabajo de campo de varios meses y el seguimiento desde 2023 a la problemática minera en Yanacachi de la provincia Sud Yungas del departamento de La Paz, se pudo evidenciar la proliferación de cooperativas mineras auríferas en la zona, que junto a algunas empresas llevaron a un punto de inflexión a las comunidades afectadas.

Desde intentos de secuestros y violación a mujeres campesinas y ataques brutales en contra de comunarios, concejales y reporteros locales, que se opusieron a la minería en la comunidad Chaco, casos recogidos en testimonios de primera mano en el reportaje: 100 mineras auríferas ponen en riesgo al precolombino municipio de Yanacachi en La Paz, hasta la penetración con maquinaria pesada a Tres Marías y la criminalización a defensores del medioambiente, el documental ofrece una ruta crítica del extractivismo y la vulneración de Derechos.

La detención del productor de flores de la comunidad Tres Marías, César C. en el penal de San Pedro, tras un cuestionado operativo articulado entre la Fiscalía y Policía de Coroico a simple denuncia de la Cooperativa Minera Salvadora Yerbani, por los presuntos delitos de “avasallamiento de área minera, asociación delictuosa y lesiones graves y leves” y la persecución a cinco comunarios y dirigentes bajo los mismos tipos penales, puso de manifiesto la criminalización de quienes se enfrentaron a la minería del oro en su comunidad.

El documental realizado en el marco del proyecto “Fortalecimiento de defensoras y defensores de Derechos Humanos frente a la minería ilegal” bajo la coordinación del programa Acceso Público de Fundación Pueblo y el apoyo financiero de la Embajada de la República Federal de Alemania, tiene la virtud de visibilizar patrones de ataques a defensoras y defensores del medioambiente frente a la minería ilegal del oro, así como la complicidad de instituciones del Estado a la hora de criminalizar a comunarias y comunarios.

Lo sucedido en Tres Marías logró connotación internacional, luego que la Coordinadora Nacional de Defensa de Territorios Indígena Originario Campesinos y Áreas Protegidas (Contiocap) y el Centro de Documentación e Información Bolivia (CEDIB) llevarán el caso a audiencia pública ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) sobre la criminalización a defensoras y defensores de Derechos Humanos y medioambiente, junto a otros casos emblemáticos como el de Tariquía, área protegida impactada por las operaciones petroleras.

Bajo la dirección y guion de Jimena Mercado, la producción y edición de Adriana Gutiérrez, con el apoyo Manuel Seoane con las imágenes de dron, el documental ya puede ser visto en el canal de You Tube de Fundación Pueblo.

La periodista Jimena Mercado develó el 2018 la presencia de las dragas chinas y colombianas en la Amazonía boliviana y sus sociedades ilegales con cooperativas locales auríferas, es autora del libro: Tras el Dorado. Crónicas de la explotación del oro en la Amazonía. El impacto de sus investigaciones generó el interés de medios nacionales e internacionales, así como la academia e instituciones de la sociedad civil, fue ganadora de manera consecutiva del Premio de Periodismo de Investigación Franz Tamayo en su primera y segunda versión. El 2024 fue reconocida por la Asociación de Periodistas de La Paz (APLP) con la Medalla Bautista Saavedra por su defensa de los intereses públicos.

Adriana Gutiérrez, periodista con más de 20 años de experiencia en el periodismo de investigación ha sido reconocida con varios premios por su trabajo en la exposición de casos de corrupción. Sus investigaciones han abarcado una amplia gama de temas, desde el contrabando de vehículos indocumentados hasta el narcotráfico. Actualmente, se dedica a realizar investigaciones independientes en el ámbito medioambiental.

Fuente: Erbol

Identifican con inteligencia artificial 67 narcopistas de aterrizaje en la amazonía peruana

En entrevista con Infobae Perú, Alexa Vélez Zuazo, editora general de Mongabay Latam y coordinadora de la investigación “Los Vuelos de la Muerte”, explicó cómo su equipo fusionó el rigor periodístico con tecnología avanzada para localizar las pistas en zonas que, por ley, son consideradas como intangibles. Además, remarcó la alarmante libertad con la que opera el crimen organizado en la selva peruana debido a la ineficaz presencia del Estado en estas áreas:

Inteligencia artificial para descubrir patrones ilegales

La investigación sobre las pistas de aterrizaje clandestinas en la Amazonía peruana comenzó en un contexto de creciente violencia. Según un mapeo realizado por la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), desde la pandemia, al menos 15 líderes indígenas han sido asesinados en las regiones de Huánuco, Pasco y Ucayali, mientras que 28 más están actualmente bajo amenaza. Durante la cobertura de estas muertes, los testimonios de las comunidades siempre apuntaron al narcotráfico como el motor detrás de la violencia. Alexa Vélez relató: “De hecho, en algunos de los viajes a campo registramos las primeras pistas de aterrizaje clandestinas, pero no teníamos la capacidad ni la tecnología en ese momento para entender la magnitud de este problema”.

Fue entonces cuando el equipo decidió sumarse a una colaboración con Earth Genome, una organización californiana especializada en el análisis satelital, con el respaldo del Pulitzer Center. Se propusieron mapear de manera precisa estas instalaciones ilegales, recurriendo a tecnología avanzada para superar las barreras impuestas por la complejidad del terreno y las zonas de difícil acceso. Así, Earth Genome utilizó datos del Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC), la Dirección Antidrogas de la Policía Nacional del Perú (PNP) y el Gobierno Regional de Ucayali para entrenar una herramienta de inteligencia artificial (IA) capaz de detectar patrones en imágenes satelitales que coinciden con los trazos característicos de las pistas de aterrizaje clandestinas.

En solo cuatro meses de investigación, el equipo descubrió que la magnitud de la amenaza estaba mucho más extendida de lo que inicialmente imaginaron: la herramienta de IA logró identificar 128 posibles pistas en seis regiones amazónicas del Perú: Loreto, Cusco, Madre de Dios, Huánuco, Pasco y Ucayali. “Lo que encontramos fue abrumador” afirmó Vélez, ya que el narcotráfico se había infiltrado en las áreas más protegidas de la Amazonía.

Violencia y deforestación en el “nuevo VRAEM”

Para profundizar en sus hallazgos, los investigadores se concentraron en la región formada por Huánuco, Pasco y Ucayali, un nuevo foco del narcotráfico conocido como “el nuevo Vraem” y que Mongabay bautizó como “el triángulo de la muerte”:

“Decidimos trabajar en las tres regiones donde la mayoría de líderes indígenas han sido asesinados, para entender las causas detrás de su muerte”, dijo Alexa Vélez Zuazo

El trabajo de verificación confirmó la existencia de 67 narcopistas en el “triángulo de la muerte”, así como datos clave sobre su uso, extensión y cercanía a ríos o carreteras. Al sobreponer la ubicación geográfica de estas pistas en mapas de territorios sensibles como comunidades indígenas, áreas protegidas, concesiones forestales y reservas para pueblos en aislamiento y contacto inicial (PIACI), los hallazgos fueron aún más comprometedores: 30 de estas pistas vinculadas al narcotráfico se encuentran dentro de comunidades nativas, y 26 en sus alrededores.

El análisis de Mongabay exhibe un desplazamiento de rutas del narcotráfico hacia áreas menos controladas. “Esto solo confirma que los lugares apartados, remotos y a los que no se les presta mucha atención están siendo tomados. Frente a la presión en el VRAEM, las rutas para sacar la droga del país se han movido a otras regiones donde existe menos control”, explicó Vélez Zuazo.

Una de las principales consecuencias de la construcción de estas pistas es la deforestación: Según la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (Unodc), el 64% de la pérdida de bosques en el Perú entre 2018 y 2022 está directamente relacionada con el narcotráfico. Además, Mongabay indica que para abrir las 67 pistas se tuvo que deforestar al menos 46 kilómetros de bosque, lo que equivale a la distancia entre los balnearios de Pucusana y Asia.

Un impacto social devastador

Aparte de la destrucción del ecosistema, las comunidades indígenas del “triángulo de la muerte” enfrentan las repercusiones directas de la expansión del narco, como es el caso de dos comunidades vecinas yanesha, situadas en el límite entre las regiones de Huánuco y Pasco, que solas soportan la presión de 15 pistas. Aparte, diez narcopistas más han sido detectadas dentro de nueve concesiones forestales destinadas al aprovechamiento sostenible del bosque.

A pesar de las intervenciones del gobierno, las pistas se reabren rápidamente, lo que refleja la impunidad del narcotráfico y la vulnerabilidad de los pueblos originarios. Según el coronel PNP James Tanchiva, a los traficantes les basta una semana para restablecer las operaciones. “Las organizaciones que trafican drogas tienen buena logística, su brazo armado y dinero. Esa es la realidad”, señaló a Mongabay.

El equipo investigador espera que los hallazgos lleven a medidas de protección para las comunidades originarias afectadas y una respuesta más eficaz de las autoridades regionales. “La presencia del Estado es clave para proteger a los líderes hoy amenazados”, finalizó Alexa Vélez. “Han muerto 15 personas desde la pandemia y esperamos que la lista de víctimas no siga creciendo. Los operativos no están funcionando, pues las pistas se reabren rápidamente. ¿Quiénes enfrentan las represalias? Las personas que viven en esos territorios”.

Fuente: Cabildeo

Jóvenes indígenas amazónicos mapean su territorio

“Para nosotros es bien importante consolidar las tierras para las generaciones que vienen, la familia que crece, y las personas que necesitan un espacio donde vivir, donde trabajar para comer, y poder vivir tranquilos”. Yolanda Maza es presidenta de los Monitores territoriales indígenas de pueblo moxeño-ignaciano en Beni.

Desde mediados de 2023, ella y otros jóvenes del Territorio Indígena Moxeño Ignaciano (TIMI) participaron en talleres del proyecto “Futuros ancestrales, mapeando la autodeterminación en medio del cambio climático en la Amazonía boliviana”. Una de las generadoras de estos espacios fue Nohely Guzmán Narváez, investigadora boliviana que cursa un doctorado en Geografía en la Universidad de Los Ángeles, California. Su equipo de trabajo está conformado por Lu An Mendez, Michelle De Luna, Ara Goudsmit y Simón Muiba.

En una entrevista en La Paz la pasada semana, Guzmán contó a La Nube más de esta iniciativa que combina la tradición oral y el uso de mapas. “Es un proyecto bien bonito porque integra varios componentes. Lo estamos haciendo con el territorio indígena moxeño-ignaciano y hay un montón de historias inspiradoras”. En las narrativas oficiales, cuenta, el TIMI ha sido absorbido por el área urbana y el pueblo de San Ignacio de Moxos, pero es interesante pensar cómo el territorio y las personas no renuncian y no se han alejado de su territorio ancestral.

Nosotras quisimos trabajar con el TIMI porque creemos que su historia de lucha por la recuperación territorial es una de las más inspiradoras para los pueblos indígenas de Amazonía en Bolivia y el mundo. De 500 hectáreas en 500 hectáreas, ellos están recuperando y titulando a favor de su territorio, tierra que siempre fue suya, porque sus ancestros la habitaron y cuidaron desde hace aproximadamente 10.000 años.

Nohely Guzmán Narváez, investigadora.

Por eso, una de las preguntas que surgió es ¿cuál es el futuro de la ancestralidad? Desde su mirada, la ancestralidad —por más que suene descabellado— sí tiene un futuro y cambia. Comenta que en el caso de los jóvenes, por más que ellos estudien carreras o idiomas “occidentalizados” no significa que estén renunciando a su ancestralidad.

Territorios como espacios ancestrales

Una forma de retomar esta discusión es empezar a pensar los territorios como espacios ancestrales y no solo como lo que las instituciones le reconocen a los pueblos indígenas en el caso de las titulaciones. En un recuento de CIPCA, la Marcha Indígena por el Territorio y la Dignidad de 1990 —en la que miembros del TIMI, entre otros, fueron protagonistas activos— tuvo como logros el reconocimiento estatal de la existencia de los pueblos indígenas, “y supo exigir el reconocimiento del derecho propietario sobre sus territorios ancestrales”.

Pero Guzmán observa que ni siquiera esos bien ganados reconocimientos son suficientes para la magnitud de lo que merecen estos pueblos por derecho propio. “El Estado te reconoce unas pequeñas migajitas de lo que es verdaderamente tu territorio, pero también de lo que utilizas de ese territorio”, reflexiona.

Al hablar con esta investigadora es imposible no recordar al “Chapaco alzao” de Oscar Alfaro:

La tierra es del hombre como es de los pájaros,

¿o acaso a la tierra la han hecho los ricos?

¿Quién es el que pone linderos al aire?

¿Y quién se hace dueño del agua del río?

Y como no hay dueños pal aire ni el agua,

tampoco hay patrones pal suelo que piso.

Guzmán explica que el Estado en los últimos 100 años, por poner una cifra, ha impuesto en el imaginario colectivo la idea de las fronteras, pero que desde la mirada de lo indígena esto es incompatible. “Creo que ancestralmente los pueblos pensaban en zonas de encuentro, zonas de convergencia”.

¿Qué significa la tradición oral en este proyecto? Para ello lo es todo, especialmente en la Amazonía. “Es súper valiosa, porque los jóvenes van aprendiendo de los abuelos y viendo qué se hace, cómo se vive, dónde vivían antes, con quiénes se relacionaban, cómo era la relación entre pueblos”, responde Guzmán.

Con este proyecto, más allá de los ejercicios y las dinámicas grupales, los habitantes de este territorio buscan recuperar su territorio en los hechos. Se trata, dice Guzmán, de una reapropiación territorial hectárea por hectárea. Y es por eso también que ella optó por acercarse a este grupo de personas, porque históricamente han ido trabajando en la recuperación de su territorio y esta es una oportunidad para materializar esos sueños.

En mi comunidad, cuando comenzaron a hacer el saneamiento, no habían personas que sepan sacar un punto, que sepan lo que es un polígono. Los antiguos sabían bien donde estaban los mojones, pero faltaba eso, y ahora ya lo estamos haciendo. Mi sueño es que se sientan seguros en las comunidades, que sepan que estamos defendiendo, que estamos haciendo el mejor trabajo que podemos, por amor a nuestro territorio como monitores territoriales indígenas.

Yolanda Maza, indígena moxeño-ignaciana.

A mediados de 2025, coincidentemente con el Bicentenario de Bolivia, se prevé tener el producto final de los talleres. Será una plataforma digital con los mapas armados desde la perspectiva de estos jóvenes. “Va a ser un mapa que va a atenuar las fronteras de los territorios y mostrará las continuidades más allá de las fragmentaciones, de las divisiones”, finaliza Guzmán.

Fuente: La Nube

Programa Amazon BioStartups: Impulsando la Bioeconomía en la Cuenca Amazónica

En el corazón de la cuenca amazónica, donde la biodiversidad es tan rica como vulnerable, surge una oportunidad única para valorizar recursos biológicos renovables y convertirlos en motores de desarrollo sostenible. El Programa Amazon BioStartups, lanzado por la División de Competitividad, Tecnología e Innovación (CTI) del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) en 2023,  buscaba precisamente eso: fomentar la valorización y protección de la biodiversidad amazónica a través de la incubación de startups que aprovechan y transforman estos recursos biológicos en productos y servicios de valor económico, social y especialmente ecológico.

Un llamado a la innovación en la Amazonía

El objetivo principal de esta convocatoria fue claro: incentivar la creación de empresas basadas en ciencia y tecnología que puedan convertir recursos biológicos renovables de la región amazónica en innovaciones sostenibles. Estas startups no solo buscan generar un impacto económico, sino también crear beneficios ambientales y sociales en las comunidades locales. La convocatoria buscaba a su vez que estas empresas sirvieran de ejemplo sobre cómo la biodiversidad puede convertirse en un pilar de la economía sostenible y cómo una actividad productiva puede contribuir a proteger y conservar el bosque amazónico.

Un proceso riguroso de selección

La convocatoria partió del diseño detallado y lanzamiento de un proceso competitivo, abierto a tres tipos de propuestas: proyectos académicos con un Nivel de Madurez Tecnológica (TRL) 3 o superior, startups con proyectos en TRL 3 o superior, y empresas jóvenes con proyectos en TRL 5 o superior. El BID recibió un total de 138 propuestas de los países beneficiarios del programa: Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia.

El proceso de selección se estructuró en dos etapas. La primera se basó en revisión y selección preliminar de las propuestas más relevantes, con base en reto tecnológico y mérito innovador, resultando en la preselección de 25 propuestas. La segunda etapa consistió en una evaluación detallada de cada propuesta calificadas por un panel de 10 expertos en diversas disciplinas relacionadas con la bioeconomía. Así, el comité seleccionador eligió las 10 propuestas más destacadas, que recibirían entre $50,000 y $80,000 en capital semilla no reembolsable, además de asistencia técnica especializada.

Innovación a partir de la biodiversidad: las 10 startups seleccionadas

• Awá Nutrition: empresa ecuatoriana fundada en 2016 y basada en Quito, está desarrollando un método para la extracción y procesamiento de proteínas vegetales para suplementos nutricionales y farmacéuticos, a partir de tres especies: Sacha Inchi, Chocho y Quinoa. Desarrollan alianzas con comunidades locales para el aprovechamiento sostenible de estas especies amazónicas y su actividad puede contribuir al desarrollo económico local y a la conservación de dichas especies.
• Bioingred Tech: empresa colombiana basada en Itagüí (Antioquia), fundada en 2017, que investiga el proceso de producción de ingredientes farináceos con valor nutricional e inmunológico a partir de residuos de diferentes especies amazónicas, destacando la Canangucha, el Cacay, el Sacha Inchi y el Copoazú. Este proceso permitiría valorizar biomasa residual y contribuir al desarrollo económico local a través de la transferencia tecnológica a asociaciones de productores para que puedan producir y comercializar los ingredientes farináceos.
• Biojorvial es una startup que se incorporó en Iquitos (Perú) a inicios del 2024, que está desarrollando un biomaterial a partir de resinas vegetales y mucílago de yuca y pituca, para la fabricación de bolsas, empaques y envases biodegradables. Este emprendimiento promete dos grandes beneficios: por un lado, puede contribuir a reducir el uso de plásticos y la polución que éstos generan, y por otro, puede contribuir al desarrollo económico de comunidades nativas, por la provisión de los insumos que se necesitan para producir este biomaterial.
• Ecoproducts: empresa peruana, fundada en 2018 en Pucallpa que está desarrollando una solución tecnológica innovadora para la biorremediación de aguas residuales de la industria extractora de aceite crudo de Palma. Esta solución busca la obtención de dos productos que pueden generar importantes beneficios económicos y ambientales: la transformación de agua residual en agua limpia para la agricultura; y la bioconversión de residuos sólidos en abono, lípidos y proteínas (larvas y lombrices), que servirán de alimento para la acuicultura.
• Foreslab se enfrenta al reto de la reforestación de especies nativas, una actividad esencial para recuperar los bosques de la Amazonía y otros bosques tropicales del mundo (en 2023, según el Instituto Nacional de Investigaciones Espaciales de Brasil, se deforestó entre 10,000 y 13,000 kilómetros cuadrados, equivalente a la pérdida de una cancha de fútbol cada minuto). Fundada por dos mujeres en 2022 en Chachapoyas, Perú, Foreslab está desarrollando un biorreactor para acelerar la germinación y propagación de semillas recalcitrantes, garantizando calidad genética y fitosanitaria.
• NanoMOF es un proyecto liderado por científicos de la Universidad Pontificia Bolivariana, en alianza con comunidades indígenas de Leticia, Colombia, que busca transformar residuos del cultivo de cacao en bioproductos de alto valor agregado (se estima que Colombia genera 240,000 toneladas de biomasa residual de cacao al año). A través de procesos de gasificación y pirólisis, están investigando respectivamente la producción de hidrógeno verde y de carbón activado, que ofrece numerosas aplicaciones, tales como filtros para purificar el agua y adsorbentes de metales pesados. Si la investigación arroja resultados positivos, crearán una empresa.
• Neofibers: startup peruana que está desarrollando procesos y productos textiles a partir de fibras amazónicas e investigando su potencial funcional para el mercado de moda de lujo sostenible. La empresa ha lanzado su primera colección de prendas y accesorios a partir de fibras como el Aguaje, la Chambira y el Bombonaje, y su visión es implementar un “Corredor Amazónico de Biomateriales” para fortalecer la economía local mediante alianzas con comunidades indígenas y la preservación de la biodiversidad.
• Quassia Labs: startup peruana fundada en 2024 que desarrolla un agente biológico para el control de plagas a partir de extractos de la Quassia amara, una planta originaria de la Amazonía. Con resultados prometedores en el control de ácaros y trips, este emprendimiento puede contribuir a reducir el uso de pesticidas químicos y promover la conservación de la biodiversidad.
• Swebol Biotech: nació como un spin-off académico de la colaboración entre la Universidad Mayor de San Andrés (Bolivia) y la Universidad de Lund (Suecia), tras más de 15 años de investigación en antioxidantes de alimentos andinos y amazónicos. Swebol está desarrollando una bebida instantánea en polvo a base de quinua y açaí, combinando las propiedades nutricionales de estos dos ingredientes para ofrecer una alternativa saludable. Este emprendimiento también se propone apoyar a comunidades indígenas de la Amazonía boliviana, promoviendo prácticas agroecológicas y la conservación de los ecosistemas forestales.
• Symbiont: empresa colombiana fundada en 2017, que está desarrollando un sistema invernadero de ambiente controlado para la producción de hongos amazónicos. Bajo un enfoque de co-creación y bioprospección con la comunidad indígena de Concordia, busca seleccionar especies nativas con valor comercial para garantizar beneficios mutuos y sostenibles, fortaleciendo tanto la seguridad alimentaria como el bienestar socioeconómico de las comunidades.

Cada startup destaca por su capacidad tecnológica y enfoque innovador para aprovechar o transformar biomasa en productos y servicios de alto valor, incorporando a las comunidades en su cadena o modelo de negocio, y conscientes del impacto ambiental que promete su actividad. A través del desarrollo de tecnologías sofisticadas, están creando soluciones que no solo reemplazan materiales con alta huella de carbono, sino que también generan nuevas fuentes de ingresos para las comunidades locales. Ya sea a partir de la yuca, el açaí o el sacha inchi, estas empresas están demostrando que la biodiversidad amazónica es una fuente inagotable de oportunidades para la bioeconomía.

Apoyo especializado para el desarrollo de los emprendimientos

Las startups seleccionadas no solo reciben apoyo financiero; también se benefician de un acompañamiento técnico especializado. Estas empresas se encuentran participando en un bootcamp intensivo que cubre aspectos clave del emprendimiento: modelos de negocio, desarrollo de mercado, financiamiento, certificaciones, calidad etc. Para llevarlo a cabo, el BID seleccionó a Eatable Adventures, una firma especializada en la incubación y aceleración de empresas en los sectores de foodtech y agtech, para el desarrollo del bootcamp. Las empresas también recibirán asesoramiento para valorar sus activos de propiedad intelectual, determinar la mejor estrategia de protección y analizar el cumplimiento de las obligaciones que establece el Protocolo de Nagoya, para aquellas empresas que utilizan recursos genéticos de especies silvestres y conocimientos tradicionales asociados. Para brindar este asesoramiento, el BID seleccionó a la firma ZBM Patents & Trademarks.

Hacia un futuro sostenible

Durante los próximos 12 meses, los bio-emprendimientos trabajarán incansablemente para avanzar en el desarrollo de sus tecnologías y procesos. Algunas están ya en etapa de lanzar sus innovaciones al mercado y realizar sus primeras ventas. Este progreso será fundamental para que puedan acceder a nuevas fuentes de financiamiento, especialmente capital de riesgo, que les permitirá crecer y consolidarse en el sector.

Este programa es una iniciativa experimental del BID, diseñada para aprender y perfeccionar el proceso de selección y apoyo a startups en el ámbito de la bioeconomía, financiada por el fondo fiduciario del Laboratorio de Capital Natural, con recursos de la República de Francia. Una de las metas iniciales ha sido documentar esta experiencia y compartirla con otras instituciones responsables de fomentar la investigación científica, la innovación tecnológica y el emprendimiento en la región amazónica. La biodiversidad de la Amazonía tiene el potencial de ser un motor clave para el desarrollo sostenible, y el BID está comprometidos en apoyar a aquellos que están trabajando para convertir esta visión en realidad.

Fuente: Puntos sobre la i

Campaña global de Ogilvy alerta sobre incendios en la Amazonía boliviana

En los últimos cinco años, los incendios en la Amazonía boliviana han acelerado el calentamiento global, contribuyendo a la pérdida de biodiversidad y afectando la salud del planeta. Sin embargo, la magnitud de esta tragedia ha recibido una cobertura mediática mínima en comparación con otros eventos.

Un ejemplo citado por Ogilvy Bolivia y la empresa de análisis de datos Deep Metrika es el incendio de la Catedral de Notre Dame en 2019, que generó entre 2 y 3 mil millones de impresiones a nivel global en cuestión de horas, mientras que los incendios en la Amazonía boliviana apenas alcanzan algunos cientos de millones de impresiones, en su mayoría a nivel local.

Para resaltar esta disparidad y generar conciencia global, Ogilvy y Deep Metrika han creado una campaña visual que utiliza inteligencia artificial para mostrar algunos de los monumentos más emblemáticos del mundo, como la Torre Eiffel, la Torre Inclinada de Pisa y el Big Ben, ardiendo en llamas. Este enfoque busca movilizar a la opinión pública y presionar a los gobiernos para que actúen ante la devastación ambiental que está afectando a la Amazonía boliviana.

Henry Medina, presidente y CCO de Ogilvy Bolivia, destacó que la campaña es una invitación a cuestionar las prioridades mediáticas ya dar visibilidad a una crisis que tiene repercusiones globales.

“Queremos que la gente se indigne y que sienta la urgencia de actuar. La meta es amplificar el mensaje para que los incendios en la Amazonía reciban la misma atención y presión internacional que el incendio de Notre Dame, con el fin de salvar uno de los pulmones vitales. del planeta”, indicó Medina.

La campaña incluye proyecciones basadas en las áreas de bosque perdido hasta hoy, estimando la devastación que ocurrirá si los incendios no se destruyen. Estas visualizaciones pretenden crear un impacto emocional que impulse la participación y el activismo global.

La campaña invita a las personas a donar a través de plataformas digitales y compartir esta información para aumentar la visibilidad de la crisis. De esta forma, Ogilvy Bolivia y Deep Metrika buscan no solo llamar la atención internacional, sino también provocar un cambio real que proteja la Amazonía y preserve el equilibrio ecológico del planeta.

Fuente: Economy

Una chichería digital y un documental VR: ¡Bolivia en festivales colombianos!

La incursión de Bolivia en nuevas técnicas de lo digital y audiovisual volvió a ser reconocida por festivales internacionales, esta vez de Colombia. El Museo Digital Carnaval de Antaño de Sucre es parte de la selección oficial del Festival Narrar el Futuro, mientras que el documental de realidad virtual Castañas y pascanas compite en la categoría Mejor Cortometraje VR en el Festival Villa del Cine 2024. Ambas producciones fueron realizadas por Summergô Lab, un emprendimiento que desde hace varios años experimenta con tecnología y nuevos medios desde un enfoque local.

Según el equipo del laboratorio, el uso de recursos tecnológicos tiene un fin más amplio: contar historias, crear memoria o cuestionar sobre diversos contextos.

“Intentamos crear alternativas al uso compulsivo y alienante de la tecnología. Intentar sorprender por el simple uso de tecnologías es solo un artificio”. Neysa Rivadineira, directora de Summergô Lab

El carnaval de antaño convertido en un museo digital

En medio de un entorno ilustrado, Willy Rentería, impulsor del carnaval de antaño de Sucre, invita al recorrido 360° en la chichería. El patrimonio oral, fotográfico y audiovisual de esta tradición están contenidos en esa pequeña habitación, que quienes la visitan podrán descubrir al hacer clic en pequeñas máscaras.

El proyecto «Museo Digital Carnaval de Antaño de Sucre» de Summergô Lab fue parte de la selección oficial del Festival #NarrarElFuturo, realizado en Bogotá entre el 10 y 15 de septiembre. Este museo permite explorar una chichería en 360°, con documentales cortos que sistematizan la memoria oral del carnaval de antaño sucrense.

Creado con el apoyo de la Radio La Plata, el museo contiene una galería de fotografías del carnaval desde 1926, una entrevista en audio y dos conciertos inmersivos. A ello se suman 10 videos que retratan temas como la música, la gastronomía y la tradición carnavalera.

“El museo recupera historias, tradiciones y testimonios de personas que han vivido el carnaval y de quienes lo impulsan en la actualidad. Es un recurso de aprendizaje accesible que narra una tradición de antaño en el lenguaje tecnológico de hoy”, apunta Dino Garzoni, director creativo de Summergô Lab.

La Amazonía en 360° compite en Villa de Leyva

Un corto documental inmersivo interna a las y los espectadores en la ruta de la castaña en la Amazonía boliviana. La producción retrata las condiciones extremas que enfrentan quienes recolectan la castaña y la importancia económica y cultural del fruto para las comunidades locales.

“Castañas y Pascanas” está en competencia en la categoría cortometraje de realidad virtual en el Festival Villa del Cine 2024. El festival, dedicado al cine independiente y la innovación audiovisual, se realizará en Villa de Leyva, Colombia, del 25 al 28 de septiembre.

“El aporte (del documental) es el permitir sumergirse en las historias de personas que trabajan muy duro en contextos desfavorables. Historias a la sombra del capitalismo que al mismo tiempo son parte de su engranaje, tratando de salir de ese sistema y salvar la naturaleza donde habita por generaciones”, resalta Garzoni.

El equipo de Summergô Lab comentó la necesidad de trabajar por el patrimonio digital boliviano. El término hace referencia a una categoría creada para dar valor patrimonial a recursos digitales de las sociedades actuales. Para ello, Rivadineira explica que es necesario luchar contra la subrepresentación de Bolivia en Internet, fortalecer la salvaguarda de este patrimonio documental digital e incentivar la creación boliviana. Explica también que los proyectos son más reconocidos en otros países. En Bolivia, apunta, se maravillan con las incursiones tecnológicas, pero no hay disposición para fomentar las ideas o producciones.

“Si se quiere un desarrollo tecnológico y un avance en nuevos medios, no podemos seguir trabajando por voluntades, sino con el reconocimiento y el presupuesto que suponen estos proyectos”, enfatiza Rivadineira.

Fuente: Muy Waso

Archivo y Biblioteca Jürgen Riester: La voz y los ojos de las Tierras Bajas de Bolivia

En el corazón de Santa Cruz de la Sierra, se encuentra el Archivo y Biblioteca Jürgen Riester. Este espacio, custodiado por Apoyo Para el Campesino-Indígena del Oriente Boliviano (APCOB), es un tesoro viviente que resguarda la memoria y la cultura de los pueblos indígenas de las Tierras Bajas de Bolivia.

Jürgen Riester (1941-2019), fundador y exdirector de APCOB, inició esta monumental tarea en la década de 1960, cuando sus pies aventureros y su espíritu curioso lo llevaron a conocer las comunidades indígenas del oriente boliviano. Con cada visita, Riester no solo documentaba, sino que también tejía lazos de amistad y respeto con los habitantes de estas tierras. Su trabajo no se limitó a ser un observador externo; se convirtió un cronista de su historia, en un defensor apasionado de sus derechos que en la época no eran visibles ante el Estado y la sociedad no indígena.

Cuando en 1980 se constituyó APCOB, la labor de Riester encontró un hogar institucional que no solo continuó, sino que amplió su visión. La organización se dedicó con esmero a recopilar y producir materiales audiovisuales y bibliográficos que hoy forman un acervo invaluable. Estos documentos son vitales no solo para la preservación de las memorias colectivas de los pueblos indígenas, sino también para su difusión y conocimiento a nivel nacional e internacional.

En 2022, APCOB, con el apoyo de la Fundación Gerda Henkel emprendió una ardua tarea: organizar y catalogar todos los elementos que componen el archivo y biblioteca institucional. Este proceso minucioso permitió crear un inventario virtual al que el público general puede acceder, abriendo las puertas de este vasto conocimiento a investigadores, estudiantes y a cualquier persona interesada en la rica historia de las Tierras Bajas de Bolivia.

«Como homenaje público a la vida y obra de Jürgen Riester, nuestro archivo y biblioteca institucional lleva su nombre. De esta manera, buscamos mantener vigente su legado científico y social en defensa del ejercicio de los derechos de los pueblos indígenas de las Tierras Bajas de Bolivia, labor a la que se dedicó con gran entrega y compromiso hasta sus últimos días», destaca APCOB con orgullo.

El Archivo y Biblioteca Jürgen Riester no es solo un testimonio de un hombre y su misión, sino una luz que ilumina el camino hacia el reconocimiento constitucional y la consolidación de los territorios indígenas. Es un recordatorio de que la historia se escribe no solo con palabras, sino con acciones y compromisos que perduran en el tiempo. Aquí, late el corazón de una cultura que, a pesar de los desafíos, sigue viva y fuerte, gracias a la dedicación de quienes creen en la justicia y la igualdad.

El Archivo y Biblioteca Jürgen Riester, impulsado por Apoyo Para el Campesino–indígena del Oriente Boliviano APCOB, cuenta con una importante colección digital de fotografías, ilustraciones, mapas, vídeos sin editar, documentales, microinformativos y audios, además de producciones bibliográficas institucionales y en coautoría; los cuales retratan la historia, cultura y realidad sociopolítica de los pueblos indígenas de las tierras bajas de Bolivia. La mayoría de estos elementos se encuentra en su soporte original.

Apoyo Para el Campesino–indígena del Oriente Boliviano APCOB impulsó y acompañó la creación y fortalecimiento de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia, CIDOB. En su larga trayectoria de más de 40 años promovió procesos de desarrollo para dar respuesta a las problemáticas de los pueblos indígenas en los distintos momentos históricos que les tocó vivir y que condujeron a su reconocimiento constitucional y la consolidación de sus territorios.

Fondos y colecciones

El archivo y biblioteca está organizado en fondos y colecciones. Los fondos se organizan según la autoría o procedencia de los recursos y albergan colecciones que son grupos de elementos según su formato: imágenes fijas, imágenes en movimiento, audios, mapas, libros, documentos técnicos, cartillas y otros.

Entre ellos destacan el fondo Jürgen Riester y el fondo APCOB. También se cuenta con colecciones que proceden de donaciones o encargos de custodia de otros autores entre investigadores, documentalistas, audiovisualistas; además de contribuciones institucionales que abordan la temática indígena.

Fondo Jürgen Riester

Jürgen Riester, antropólogo alemán, llegó a Bolivia en la década de 1960 a realizar estudios sobre los chiquitanos, siendo este el inicio de su encuentro con los pueblos ayoreos, guarasug’we, guaraní, chimane y otras culturas que fue conociendo a través de la investigación científica, y que plasmó en producciones audiovisuales, fotográficos, audiovisuales y sonoros que reflejan las condiciones de vida de los pueblos indígenas y el estado de su cultura material e inmaterial.

Fondo APCOB

El Fondo APCOB está conformado por fotografías, ilustraciones, mapas, vídeos sin editar, documentales, microinformativos y producciones bibliográficas en torno a los pueblos indígenas y afrobolivianos de Tierras Bajas de Bolivia. Todo este material fue producido durante el desarrollo de investigaciones y la implementación de proyectos socioproductivos, especialmente en la región del chaco boliviano, chiquitania, amazonía, Santa Cruz de la Sierra y otras regiones del país.

Bárbara Simon Riester

Bárbara Simon Riester, fotógrafa alemana y esposa de Jürgen Riester, acompañó al antropólogo durante sus recorridos por los territorios indígenas. Durante sus estadías prolongadas en distintas comunidades, entre las décadas de 1970 a 1990, realizó un registro fotográfico único de la cultura material e inmateriales y condiciones de vida de mujeres y hombres indígenas especialmente de los pueblos ayoreo, guaraní, chimane y mojeño. Su trabajo integró y complementó diferentes producciones bibliográficas y audiovisuales para la visibilización indígena ante la población boliviana y de otros países.

Heiko Prümers

Heiko Prümers, arqueólogo alemán especializado en arqueología de la región amazónica, realizó una serie de excavaciones arqueológicas en territorios indígenas e importantes trabajos de aporte al conocimiento de las culturas e historia de los pueblos de las Tierras Bajas de Bolivia.  Su amplio trabajo fue registrado en fotografías y audiovisuales difundidos a través producciones propias y por APCOB.

Ulf Lind y Marianne Lind

Ulf Lind, médico y etnólogo, y Marianne Lind, fotógrafa, realizaron un trabajo etnográfico sobre la medicina de los ayoreode y que fue registrado en fotografías durante su estadía en la estación misional El Faro Moro de la Misión Nuevas Tribus, en el chaco paraguayo, entre los años 1969 y 1970.

Justo Mandiri

Justo Mandiri, indígena guaraní de la zona del Isoso, fue un artista, dibujante, locutor, mediador y traductor intercultural, colaborador del informativo indígena. Mediante su arte buscaba transmitir la riqueza de su cultura y que la memoria oral de los pueblos indígenas permanezca viva. El Fondo contiene ilustraciones de encuentros, mitos, elementos culturales, mapas, animales y otras producciones de su autoría.

Colección fotográfica y audiovisual

Las fotografías y vídeos desde la década de los sesenta hasta mediados de los noventa fueron registrados, principalmente, por Jürgen Riester y Bárbara Simon durante sus viajes y permanencia en las comunidades ayoreos, guaraní isoseñas, chiquitanas, guarayas, guarasug’wes y otras. Más adelante, estas colecciones fueron enriquecidas con colaboraciones de funcionarios de APCOB durante el periodo de organización de la CIDOB, el surgimiento del movimiento indígena y la ejecución de los distintos proyectos sociopolíticos, productivos, educativos ejecutados por APCOB.

• Pueblo ayoreo
• Pueblo guaraní
• Pueblo chiquitano
• Pueblo guarayo
• Pueblo guarasug’we
• Pueblo mojeño
• Pueblo chimane
• Gestión territorial
• Pueblos indígenas y afrobolivianos en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra
• Ilustraciones y pinturas
• Mapas y planos

Series audiovisuales

• Informativo indígena
• El mundo de…
• Producciones externas

Colección bibliográfica

• Serie Pueblos Indígenas de Tierras Bajas de Bolivia
• Producciones destacadas de Jürgen Riester y otros autores.
• Memorias y exposiciones

Fuente: Revista Nomadas

FOSPA exige al Estado de Bolivia una ley de protección de defensores de DDHH y poner fin a la criminalización

El grupo de trabajo de defensores y defensoras de la Amazonía, que se instaló en el marco del XI Foro Social Panamazónico, exigió al Estado boliviano la protección de los defensores de derechos humanos mediante una ley específica y, en consecuencia, poner fin a la criminalización.

Las exigencias a Bolivia son la “aprobación de una norma con rango de ley que garantice y proteja los derechos de defensoras y defensores de los derechos humanos”, el “aseguramiento de recursos para la implementación efectiva de dicha ley”, “el cese de las autorizaciones para la explotación de petróleo y minería aurífera en los territorios de los pueblos indígenas”, “el fin de la criminalización de los defensores de derechos humanos”, y la “protección a las defensoras de Zongo y respeto a la sentencia de su jurisdicción indígena originario campesina”.

El funcionamiento de este grupo obedece a la constante persecución y hostigamiento a los defensores, particularmente de los defensores ambientales, que en diversos países son acosados, enjuiciados y a veces asesinados.

Los participantes, muchos de ellos defensores de derechos y con una presencia mayoritaria de mujeres, exigieron al Estado brasileño “el cese de las autorizaciones para la explotación de petróleo y minería aurífera en los territorios de los pueblos indígenas”, al Estado peruano exigieron “el fin a la criminalización de los defensores de los derechos humanos” y el “reconocimiento a la labor que realizan los defensores de los derechos humanos y del medio ambiente”.

A todos los estados, exigieron el reconocimiento y protección de las y los defensores de derechos humanos, aplicación efectiva del Acuerdo de Escazú, paralización de la criminalización, asesinatos, persecución, estigmatización, atropellos y amedrentamientos a nuestros defensores y defensoras”.

El grupo de defensores estuvo coordinado por el Programa Defensores y Defensoras de UNITAS. La metodología del grupo de trabajo se construyó de forma anticipada y participativa.

El diagnóstico dado a conocer por el grupo indica que existe un “debilitamiento institucional, corrupción, falta de acceso a la justicia, conflictos internos y división, invasión de grandes empresas, permisos ilegales dentro de territorios indígenas, falta de respeto a la autodeterminación, ausencia de apoyo legal, asesinatos, estigmatización, criminalización, amedrentamiento y estigmatización, acoso digital, cansancio emocional y físico, afectación a las familias”.

Indican, además, que “las mujeres defensoras enfrentan una situación de particular vulnerabilidad”.

Estrategias de defensa

Frente a esta situación, los integrantes de este grupo plantean el fortalecimiento comunitario (asambleas, estatutos, capacitación, liderazgos), colaboración y alianzas (con medios de comunicación, articulación de defensores/as), políticas de protección y preservación de la memoria y la esperanza.

Acuerdo de Escazú

Para la efectiva implementación del Acuerdo de Escazú, los participantes decidieron darle difusión y trabajar en la concientización, la integración institucional (su inclusión en normas nacionales), trabajo con la comunidad, alianzas y recursos educativos, además de campañas de información.

Los integrantes de la mesa de defensores, además, establecieron mecanismos para dotar de garantías para defensores y defensoras.

Los resultados de este y los demás grupos serán acogidos por los ejes que se debatieron en el FOSPA que este sábado llegará a su final con una declaración conjunta.

Fuente: Sumando Voces