miércoles, 30 de abril de 2025

Entel Bolivia conecta los océanos Pacífico y Atlántico con fibra óptica


La Empresa Nacional de Telecomunicaciones de Bolivia, Entel, consolidó su Red de Fibra Óptica Interoceánica que conecta a los océanos Pacífico y Atlántico.

Según la compañía estatal, este hecho posiciona al país como un eje estratégico en la región. Como parte de esta nueva expansión, Entel habilitó un nuevo Punto de Presencia (PoP) en la ciudad de Sāo Paulo, Brasil, que complementa su red interoceánica y contribuye a optimizar la calidad, velocidad y eficiencia de los servicios de conectividad entre los países del continente.

El nuevo Punto de Presencia se suma a la ruta Lima-Sāo Paulo, que se encuentra operativa desde 2024 y conecta directamente ambas ciudades.

A futuro, la compañía estatal planea una extensión hacia Santiago de Chile, con lo que ampliaría la red troncal que Entel gestiona para el tráfico internacional de datos.

Esta infraestructura optimiza notablemente la conectividad de la región y reduce los tiempos de datos, lo que redunda en el beneficio de operadores, empresas, instituciones y usuarios finales.

“La ruta que conecta Sāo Paulo con Lima es la de menor retardo entre ambos océanos, gracias a las condiciones geográficas de Bolivia. Hemos reducido la latencia de aproximadamente 150 a 55 milisegundos, lo que permite una entrega de datos mucho más rápida”, comentó Pablo Rocabado, gerente Nacional de Tecnología de Entel.

La estatal boliviana detalló que esta optimización tecnológica se traduce en una experiencia más eficiente para los usuarios, que involucra una navegación fluida, descargas rápidas y acceso inmediato a plataformas digitales y servicios en la Nube.

Rocabado destacó que, en la actualidad, Entel es la única empresa boliviana con presencia activa en Sāo Paulo y Lima, y continúan trabajando para poder extender la cobertura hacia Santiago de Chile.

La empresa presentó los avances durante el Capacity LATAM 2025, uno de los principales eventos del sector en la región, con lo que dijo reafirmar su compromiso con el desarrollo de una conectividad moderna y estable para Bolivia y la región de América Latina.

Fuente: DPL News

9º Concurso Bienal Andino de Cine Documental: DOCUMENTA 2025


El festival de cine documental francés DOCUMENTA cumple 20 años de existencia y queda consagrado como uno de los eventos cinematográficos del género documental más representativos en Venezuela. Este año 2025 viene además consolidado con el 9no concurso andino de cine documental y un taller regional de escritura y desarrollo de proyectos documentales organizado y dictado por profesionales de los Talleres Varan de París.

Estos tres eventos paralelos, festival, concurso y taller de formación, tienen el mismo objetivo primordial de exhibir la riqueza y la creatividad del género documental, valorizar su patrimonio y su legado, ampliar su audiencia; en resumen, apoyar más eficientemente su desarrollo, su producción y su difusión.

El concurso específicamente tiene como finalidad promover el género fílmico documental entre los cinco países – Bolivia, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela – que conforman la región andina norte y central, unidos por la filiación de un momento histórico común durante la independencia, y Francia, a través del Festival Biarritz Amérique Latine, evento de referencia para el cine latinoamericano, que celebrará su edición número 32 en 2026, cuando reciba al(a la) ganador(a) de DOCUMENTA 2025.

Desde sus inicios, DOCUMENTA propone un concurso que desea impulsar la creación del cine documental andino más allá de sus fronteras. Único, diverso y explícito, el documental andino sorprende por sus temáticas tratadas con el fervor y el colorido de su idiosincrasia.

El concurso DOCUMENTA, representado simbólicamente por el monumento Batalla a Carabobo, conocido popularmente como la India de El Paraíso es un monumento ubicado en Caracas, Venezuela en conmemoración de la Independencia de ese país tras la Batalla de Carabobo.

El monumento fue diseñado con una base de rocas que representan el territorio liberado por Simón Bolívar, en las rocas se sitúan tres figuras que representan las tres repúblicas que integraron la Gran Colombia: Nueva Granada (Colombia), Ecuador y Venezuela. Sobre las rocas surge una palmera con hojas de metal sobre las que se posa una mujer con el gorro frigio, llevando el laurel y la antorcha como símbolo de la Libertad.

El cóndor andino es un símbolo de Libertad, poder y espiritualidad. Está representado de frente, majestuoso con las alas extendidas, conectado con el cielo y la tierra.

El resultado del concurso se dará a conocer en el marco del 20º Festival de Cine Documental en Venezuela DOCUMENTA 2025 previsto a principios de noviembre.

El concurso andino de cine documental DOCUMENTA es una experiencia gratificante que nos ha enseñado que la realidad muchas veces supera la ficción, y que hay tantas maneras de interpretar la realidad como hay cineastas; tu participación es un paso hacia adelante, y es importante para todos.


Fuente: cinefrances.net

Expertos sugieren stablecoins y tokenización para un sistema financiero más ágil e inclusivo


En la XVIII Jornada Monetaria, impulsada por el Banco Central de Bolivia (BCB), dos expertos en tecnología financiera compartieron casos de éxito sobre el impacto de blockchain y los activos virtuales en América Latina, ante la presencia de más de 4.000 participantes de manera híbrida.

Rocelo Lópes, CEO de SmartPay, explicó cómo las stablecoins ofrecen soluciones prácticas para pagos transfronterizos y acceso financiero en países emergentes. Desde su experiencia en Brasil, destacó las stablecoins como una herramienta ideal para países latinoamericanos con economías volátiles.

“Las stablecoins son perfectas porque mantienen un valor estable, a diferencia del bitcoin, que sube y baja. Esto ayuda a trabajadores, exportadores y estudiantes que necesitan pagos internacionales sin complicaciones”, afirmó.

Citó el caso de Brasil, donde el sistema Pix procesa más de 750 millones de transacciones mensuales, superando a Visa y Mastercard, pero señaló que blockchain ofrece una alternativa global, más barata y eficiente. En Bolivia, Lópes ve oportunidades para que estudiantes y comercios usen billeteras digitales con stablecoins, permitiendo conversiones instantáneas a bolivianos o dólares sin depender de bancos tradicionales.

Lópes también abordó la exclusión financiera, un desafío común en la región. “En Brasil, 24 millones de personas no tienen acceso al sistema financiero. Con blockchain, una billetera digital se crea en cinco minutos, y cualquiera puede recibir pagos en stablecoins como USDT, cambiarlos a moneda local o usarlos globalmente”, explicó.

Su empresa, SmartPay, implementa estas soluciones en Brasil y ahora explora conexiones con Bolivia, especialmente para apoyar a inmigrantes y comercios que manejan transacciones internacionales. “La tecnología ya está lista; solo necesitamos que los reguladores y usuarios la adopten”, añadió.

Por su parte, Rosa María Orellana, Fundadora y CEO de FintechLab, reconocida por Google como pionera en tecnología digital, presentó casos concretos de cómo blockchain y activos virtuales están transformando las economías latinoamericanas. “Los activos virtuales, como las monedas digitales de bancos centrales y los activos tokenizados, pueden controlar la inflación, fomentar el crecimiento y mejorar la estabilidad financiera”, afirmó.

En Bolivia, mencionó avances como la autorización de activos virtuales para entidades públicas en marzo de 2025 y la billetera virtual de Banco Bisa para transacciones en USDT, pasos que dinamizan la economía.

Orellana explicó cómo la tokenización está abriendo nuevas oportunidades. “En Perú, trabajamos con mineras pequeñas que tokenizan oro para atraer inversión y mejorar su productividad. Esto también se aplica a la agroindustria, como los arándanos peruanos o el vino chileno, donde da liquidez a exportadores”, detalló.

Consultado por la experta, según un informe de Consensus 2024, los activos tokenizados, como el oro, ya representan $us 15.7 billones globalmente, y se espera que alcancen $us 16 billones para 2030. En Bolivia, recursos como el litio podrían beneficiarse de esta tecnología para atraer capital extranjero.

Ambos expertos coinciden que la inclusión financiera es un beneficio clave para el país. De acuerdo con Orellana, en la región, millones de personas aún están excluidas de los servicios financieros debido a costos altos, intermediarios y limitaciones geográficas. Por su parte, Lópes añadió que la tokenización y las stablecoins eliminan barreras, permitiendo que más personas inviertan o realicen transacciones con seguridad y transparencia”.

Los desafíos, sin embargo, persisten. Lópes enfatizó la necesidad de educación para que reguladores y usuarios comprendan blockchain, desmitificando temores sobre la falta de control. Orellana abogó por marcos regulatorios claros, como la Ley Fintech de Chile, que reconoce los criptoactivos como instrumentos financieros.

En Bolivia, donde la digitalización avanza con iniciativas como las billeteras virtuales, ambos ven un futuro prometedor si se fomenta la colaboración entre Gobiernos, bancos y fintechs.

Imagen: Bimount

Fuente: Economy

martes, 29 de abril de 2025

La transformación digital del trabajo: una aliada para la seguridad y salud de los trabajadores


Ninguna persona debería perder la vida ni ver afectada su salud por causa del trabajo. Sin embargo, cada año, cerca de 3 millones de personas mueren en el mundo por accidentes o enfermedades de trabajo, según estimaciones recientes de la OIT. Millones más sufren lesiones o padecimientos crónicos que podrían haberse evitado.

Cada 28 de abril, se conmemora el Día Mundial de la Seguridad y la Salud en el Trabajo y contamos con una nueva oportunidad para acordar y poner en marcha acciones que promuevan la existencia de entornos laborales seguros y saludables. Este año, la OIT sugiere poner especial atención a los efectos de la digitalización y la inteligencia artificial en la salud y seguridad de las personas que trabajan. Frente a este cambio acelerado, lo que está en juego no es solo la creación de empleos decentes o el aumento de la productividad, sino el bienestar, la seguridad y la salud de millones de personas.

Cuando hablamos del impacto de la tecnología en el trabajo, solemos pensar en empleos que desaparecen, se transforman o se crean. Y es cierto: la automatización podría afectar hasta 75 millones de empleos en el mundo, mientras que la inteligencia artificial podría potenciar el trabajo de más de 400 millones de personas (OIT, 2023). A esto se suma la rápida expansión de nuevas formas de cómo se organiza el trabajo, como el teletrabajo o el uso de las plataformas digitales, que están redefiniendo las condiciones en las que se trabaja. Pero vale la pena detenernos en algo más urgente y respondernos: ¿cómo impacta en la seguridad, la salud y la vida de quienes trabajan?

Sabemos que la digitalización ofrece grandes oportunidades para mejorar la seguridad y salud en el trabajo: automatiza tareas peligrosas o repetitivas, permite el monitoreo en tiempo real de condiciones de riesgo y facilita la capacitación mediante simulaciones con realidad virtual, entre otras cosas. Todo esto puede salvar vidas y prevenir miles de lesiones en los lugares de trabajo. Pero también abre la puerta a nuevos riesgos: agotamiento físico y mental, jornadas extendidas, adaptación al ritmo de trabajo estandarizado por la tecnología y, sobre todo, una mayor exclusión de quienes no acceden o no están preparados para adaptarse a ellas.

En este contexto, los países necesitan sistemas de seguridad y salud en el trabajo que puedan responder a los nuevos desafíos. En esa línea, es importante que Bolivia siga fortaleciendo su sistema de registro, notificación, compilación y publicación de estadísticas de accidentes de trabajo y enfermedades profesionales, con el fin de facilitar la toma de decisiones para una adecuada gestión de la seguridad y salud en el trabajo y para impulsar la cultura de prevención.

Desde la OIT estamos convencidos de que la tecnología puede ser una aliada en esta tarea, pero también puede agravar la exposición a los riesgos si no se gestiona con enfoque adecuado, poniendo a las personas en el centro de las decisiones que se tomen.

Reconocer la seguridad y la salud en el trabajo como un derecho fundamental —como lo hicieron todos los Estados miembros de la OIT en el 2022— implica una responsabilidad que merece ser asumida con determinación. Que Bolivia avance hacia la ratificación de los Convenios 155 y 187 de la OIT (convenios fundamentales) enviaría una señal clara de voluntad política para avanzar hacia una cultura de prevención. Ambos instrumentos ofrecen marcos sólidos para diseñar e implementar políticas públicas, programas y sistemas eficaces de protección, y con responsabilidades bien definidas entre el Estado, los empleadores y los trabajadores.

No se trata solo de cumplir con un estándar internacional, sino de avanzar, mediante el diálogo social, hacia el futuro del trabajo sin poner en riesgo lo más importante: la vida de quienes lo hacen posible.

Fuente: OIT

CAN destaca la relevancia de la Propiedad Intelectual como eje clave de la integración subregional


En el marco del Día Internacional de la Propiedad Intelectual, la Secretaría General de la Comunidad Andina (SGCAN) resalta la importancia de la propiedad intelectual (PI) como una de las áreas con mayor desarrollo normativo y jurisprudencial del proceso de integración andino. De hecho, la PI es un factor clave para el impulso del desarrollo económico, la innovación y la protección del patrimonio cultural y biológico de Bolivia, Colombia, Ecuador y el Perú, Países Miembros de la CAN.

La normativa comunitaria andina en materia de propiedad intelectual constituye un referente en la región, al ofrecer un marco jurídico sólido para el registro, protección y promoción de los derechos intelectuales. Este desarrollo se ve reforzado por el carácter supranacional de las decisiones que fueron adoptadas por los Países Miembros de la CAN y por la jurisprudencia del Tribunal de Justicia de la Comunidad Andina.

Protección de la biodiversidad

En cuanto a la protección de los recursos genéticos, la Decisión 391, vigente desde 1996, constituye una norma pionera a nivel internacional, creando un marco jurídico que busca resguardar los recursos genéticos de los Países Miembros, así como la de generar beneficios para las comunidades donde residen tales recursos.

Además, la Secretaría General de la CAN ha publicado el Listado de Denominaciones de Origen de la Comunidad Andina, que visibiliza 52 productos emblemáticos de la subregión reconocidos con denominaciones de origen, lo cual contribuye a su promoción comercial y al reconocimiento de su valor cultural y económico.

Fortalecimiento institucional

La Comunidad Andina ha consolidado alianzas estratégicas con los organismos internacionales más importantes del mundo como la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) y la Oficina de Propiedad Intelectual de la Unión Europea (EUIPO), lo que ha permitido la elaboración de instrumentos técnicos de alto valor. Entre ellos destacan el Manual Andino de Patentes (2022), el Manual Andino de Marcas (2023) y el recientemente publicado Manual Andino de Diseños Industriales (2024), los cuales unifican criterios técnicos y jurídicos para facilitar la interpretación y aplicación de la normativa andina en los países miembros.

Acceso al conocimiento

Con el fin de fortalecer las capacidades en materia de PI, la SGCAN ofrece junto a la OMPI el Curso General de Propiedad Intelectual de la Comunidad Andina, una versión adaptada a la legislación comunitaria del curso general que imparte la OMPI a nivel global. Esta iniciativa, que actualmente ha abierto su convocatoria para una segunda edición, va llevando capacitación a más de 1000 profesionales, empresarios y estudiantes de los países andinos, promoviendo la formación de especialistas con una visión andina e internacional. Los interesados pueden inscribirse de manera gratuita a través de la página web de la CAN: www.comunidadandina.org.

Motor del desarrollo sostenible

La PI es una herramienta fundamental para reconocer legalmente las creaciones humanas –como invenciones, marcas, obras artísticas y diseños–, y permite a los titulares ejercer y proteger sus derechos. En este sentido, la PI no solo estimula la innovación y la competitividad, sino que también fomenta la inclusión social, al integrar a pequeños productores y comunidades en las cadenas de valor de productos creativos y con alto valor agregado.

En el Día Internacional de la Propiedad Intelectual, la Comunidad Andina reafirma su compromiso con la consolidación de una normativa sólida, inclusiva y alineada con los estándares internacionales, que continúe promoviendo la innovación, el desarrollo sostenible y la protección de los conocimientos y recursos propios de nuestra región.

Fuente: Economy

lunes, 28 de abril de 2025

Los Premios Oscar ya aceptan películas creadas con IA


En una decisión que marca un antes y un después en el mundo del cine, la Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas ha actualizado sus reglas para la edición 2025 de los Premios Oscar y, por primera vez, menciona de manera explícita a la inteligencia artificial generativa. Lo hace con una postura clara: el uso de herramientas digitales como la IA no afectará de forma automática las posibilidades de una película para obtener una nominación. Pero hay un matiz clave que deja todo en manos del criterio artístico: el papel del ser humano en la autoría creativa.

Un cambio silencioso pero trascendental

A simple vista, la modificación en las reglas puede parecer menor. No se prohíbe el uso de IA, pero tampoco se regula con firmeza. La nueva cláusula dice que el uso de inteligencia artificial ni ayuda ni perjudica las opciones de una película en la carrera por un Oscar. Lo que realmente se valora es el grado en que el trabajo creativo fue impulsado por una mente humana.

Esta es la primera vez que la IA se menciona en las directrices de elegibilidad de los Oscar. Y aunque no establece requisitos de transparencia —como revelar si se ha utilizado IA en el proceso creativo—, sí deja claro que la autoría humana sigue siendo el núcleo del mérito artístico.

Un contexto marcado por la tensión

Este cambio llega justo después de una etapa conflictiva en la industria. En 2023, guionistas y actores de Hollywood protagonizaron huelgas prolongadas. Uno de los puntos más controvertidos fue precisamente el temor a que la inteligencia artificial terminara desplazando a los creativos humanos, desde escritores hasta intérpretes. La inclusión de esta norma parece ser un intento de calmar las aguas, reconociendo la existencia de la tecnología sin emitir juicios prematuros sobre su valor artístico.

El mensaje de la Academia es claro: no se trata de la herramienta, sino de cómo se usa. Tal como un pincel no convierte a cualquiera en pintor, la IA no convierte a un programa en cineasta. Lo que se evaluará será siempre el resultado final y la intención creativa que lo respalda.

¿Qué implica esto para el cine del futuro?

Con esta decisión, los Oscar abren la puerta a un futuro donde las películas creadas con ayuda de IA podrían competir en igualdad de condiciones con producciones más tradicionales. Esto tiene implicaciones enormes para la industria:
  • Democratización del cine: Herramientas como generadores de guiones, actores virtuales o efectos visuales automáticos podrían reducir costes y permitir que más creadores participen.
  • Nuevas formas narrativas: La IA puede aportar enfoques creativos inesperados, lo que podría dar lugar a películas con estructuras narrativas no convencionales.
  • Debates éticos y creativos: ¿Quién es el autor de una obra generada en parte por un algoritmo? ¿Cómo se protege la originalidad? ¿Qué derechos tienen los actores si su imagen es recreada digitalmente?
Todo esto sigue siendo terreno en exploración, pero lo que parece claro es que la inteligencia artificial ha llegado para quedarse en la industria cinematográfica, y ahora cuenta con un espacio, al menos potencial, en el escenario más prestigioso del cine mundial.

La importancia del «corazón humano»

El criterio de la Academia, según explican, se centrará en cuánto de ese trabajo refleja una intención creativa humana auténtica. Esto nos recuerda que la IA, por sofisticada que sea, no siente, no imagina, no sueña. Puede imitar, generar, predecir… pero no crea desde la experiencia vivida.

Es como cocinar con robots: puedes automatizar los pasos, pero si la receta no tiene el toque personal, se nota. Lo mismo ocurre con el cine: el espectador puede percibir cuándo una obra tiene alma, cuando hay una voz detrás de la cámara que quiere contar algo más que una historia bien estructurada.

Otras novedades en las reglas de los Oscar

Además del tema de la inteligencia artificial, la Academia ha introducido otra regla que busca garantizar un proceso de votación más justo: los votantes deberán ver todas las películas nominadas en una categoría antes de emitir su voto. Eso sí, la implementación será bajo un sistema de honor, es decir, no habrá mecanismos de verificación.

Esta medida busca evitar que se vote por reputación o por popularidad, y fomentar una evaluación más justa del trabajo de los nominados. Aunque su cumplimiento es difícil de comprobar, representa una intención positiva hacia una premiación más equitativa.

¿Qué podría venir después?

Aunque la nueva normativa no exige a los cineastas que revelen si han usado IA, este punto estuvo sobre la mesa. Según el New York Times, la Academia consideró seriamente incluir una obligación de divulgación, pero finalmente lo dejó fuera. No se descarta que esto se retome en futuras ediciones, sobre todo si la presencia de la IA en el cine continúa creciendo.

También es posible que, con el tiempo, se creen nuevas categorías que reconozcan específicamente la innovación tecnológica en narrativa audiovisual, algo similar a lo que ocurrió cuando los efectos especiales comenzaron a ganar protagonismo.

Una puerta abierta al talento… con conciencia

Este cambio no significa que ahora todo valga. No se trata de entregar los premios al software más sofisticado, sino de valorar cómo estas herramientas pueden potenciar la creatividad humana. En otras palabras: el talento sigue siendo la estrella del show, pero ahora tiene más recursos con los que brillar.

El cine siempre ha sido un terreno fértil para la innovación: desde el paso del cine mudo al sonoro, la llegada del color o el desarrollo del 3D. La inteligencia artificial es simplemente el siguiente capítulo. Y como en cualquier etapa de cambio, lo importante es entender las herramientas, reflexionar sobre sus usos y mantener los valores que hacen del cine un arte profundamente humano.

Fuente: wwwhatsnew

FCBCB emprende gestiones para rescatar el legado musical de Adrián Patiño


La Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia (FCBCB) anunció su firme compromiso de adquirir las valiosas partituras del maestro Adrián Patiño Carpio (1895-1951), considerado un ícono de la música nacional. Este ambicioso proyecto busca preservar y difundir su obra en el amplio catálogo cultural de la Fundación, que ya incluye destacados aportes literarios, musicales y artísticos del país.

En el marco de la presentación de libros en homenaje a Alfredo Domínguez, realizada este miércoles 23 de abril de 2025 en la Carpa Marina Núñez del Prado, el director de la FCBCB, Luis Oporto, subrayó la relevancia histórica y cultural del legado de Patiño. «Las marchas militares de Adrián Patiño son una manifestación del genio artístico boliviano. Estamos empeñados en rescatar y dar vida a su obra para que sea apreciada por generaciones futuras», destacó Oporto.

El evento no solo sirvió para honrar la figura de Domínguez a través de las obras literarias “Vida, pasión y muerte de Alfredo Domínguez” de Sergio Calero y “Vida, pasión y muerte de Juan Cutipa” de la Fundación Movimiento Sinfónico de El Alto, sino también para poner en el foco la importancia de la música como patrimonio cultural. Las gestiones para la adquisición de las partituras de Patiño prometen ser un hito en la recuperación del acervo artístico boliviano.

Adrián Patiño, recordado por sus marchas militares que acompañaron a las tropas bolivianas en la Guerra del Chaco, dejó un legado que trasciende las fronteras. Su aporte no solo enalteció la música marcial, sino que también fortaleció la identidad nacional durante momentos cruciales de la historia.

Uno de los momentos más destacados de su carrera fue en 1927, cuando dirigió la Banda de Música del Regimiento Loa 4 de Infantería en un concurso internacional en el Teatro Colón de Buenos Aires. Allí, sus composiciones y arreglos lograron una victoria significativa para Bolivia, elevando el prestigio de la música boliviana en el ámbito internacional.

Patiño es conocido por varias composiciones que reflejan su sensibilidad artística y su conexión con la tradición folklórica andina. Entre sus obras más destacadas se encuentran:

«En los Andes Bolivianos»: Una pieza que captura la esencia de los paisajes y la cultura de los Andes.

«Nevando está (Khunuskiwa)»: Una composición que evoca la belleza y melancolía de los paisajes nevados.

«La Marcha Presidencial»: Dedicada al presidente Germán Busch en 1939, esta marcha es un ejemplo de su contribución a la música marcial.

Boleros de caballería: Incluyen piezas emblemáticas como «El Terremoto de Sipe Sipe» y «La Despedida de Tarija», que se han convertido en clásicos de la música boliviana.

Estas composiciones no solo destacan por su calidad musical, sino también por su capacidad de integrar elementos de la música tradicional boliviana con un enfoque más elaborado y universal.

Con este anuncio, la FCBCB reafirma su papel como guardián y promotor del patrimonio cultural boliviano. Las próximas acciones determinarán si esta iniciativa logrará el objetivo de rescatar y revitalizar una de las piezas más emblemáticas de la música nacional.

Fuente: WarmiTv

domingo, 27 de abril de 2025

Agrupaciones ciudadanas impulsan la ciencia ciudadana en el Reto Ciudad Naturaleza 2025 en todo el país


A las 00:00 de este viernes 25 de abril inició el Reto Ciudad Naturaleza 2025, impulsado en el país por más de 20 agrupaciones ciudadanas que, junto a instituciones, organizaciones, unidades educativas y empresas, realizarán observaciones y registros de la biodiversidad a través de la aplicación iNaturalist.

La participación activa de estas agrupaciones es clave para el éxito de Bolivia en el Reto ciudad Naturaleza 2025, que reúne a más de 625 ciudades en todo el mundo. “La presencia de estas agrupaciones impulsa el compromiso de la ciudadanía con la conservación”, destacó Alberto Espinoza, representante de ALWA, que este año se incorporó al Comité Organizador del Reto en La Paz.

El pasado 21 de abril se llevó a cabo la primera reunión de agrupaciones ciudadanas a nivel nacional. Trinidad, Cochabamba, Santa Cruz, Sucre y La Paz repiten su participación, mientras que por primera vez se unieron agrupaciones de Riberalta, Cobija, Oruro, Potosí y Tarija. “Fue muy emocionante, y pudimos apreciar que el movimiento ciudadano naturalista a nivel nacional es increíble. Compartimos experiencias y había mucha expectativa por el Reto de las agrupaciones de ciudades que participan por primera vez”, relató Espinoza.

A la par, se suman ONGs, empresas, unidades educativas y otras entidades. Esta articulación entre instituciones y ciudadanía refleja un modelo colaborativo enfocado en la conservación.

Durante la primera jornada del reto, Bolivia alcanzó el millón de registros en la plataforma iNaturalist, reflejando no solo la enorme biodiversidad del país, sino también el creciente compromiso ciudadano con su observación, registro y conservación.

Los registros del Reto Ciudad Naturaleza 2025 se realizarán hasta el 28 de abril, aunque podrán subirse a la plataforma hasta el 3 de mayo, el periodo de identificación será del 29 de abril al 4 de mayo. Mientras el anuncio de los resultados finales se darán a conocer el 5 de mayo.

El Reto Ciudad Naturaleza no solo busca sumar datos científicos, sino también fomentar una relación más cercana y consciente con el entorno natural. En ese sentido, el rol de las agrupaciones ciudadanas resulta clave para construir ciudades más conectadas con su biodiversidad y comprometidas con su conservación.

Fuente: Ana Bolivia

sábado, 26 de abril de 2025

¿Es simple acceder a la información pública en Latinoamérica?


El escándalo conocido como “la Casa Blanca de Peña Nieto” sacudió la política mexicana en 2014. La investigación de la periodista Carmen Aristegui y su equipo develó un conflicto de intereses entre el entonces presidente mexicano y su contratista, beneficiado con varios contratos en su administración. Durante más de un año de exhaustiva revisión de documentos de acceso público y reportería, se logró establecer conexiones entre la vida pública y privada de Peña Nieto que sustentaron la publicación. Los datos obtenidos fueron tan contundentes que prescindieron de fuentes anónimas o indirectas.

En este proceso, el Instituto Nacional de Transparencia, Acceso a la Información y Protección de Datos Personales de México fue clave. Garantizó que las múltiples solicitudes realizadas tuvieran una respuesta positiva y la posibilidad de revisar  documentos clave, como contratos gubernamentales de la empresa constructora implicada que vendió la famosa casa. Ahora, este ente será reemplazado oficialmente por Transparencia para el Pueblo. El órgano dependerá directamente del Ejecutivo Federal con la pretensión de que sea “autónomo”.

El gobierno de la actual presidenta, Claudia Sheinbaum, argumenta que el cambio hará más eficiente el acceso a la información y fortalecerá la seguridad de los datos personales. Pero queda una duda sembrada. ¿Podrá la transparencia sobreponerse a otros intereses? ¿Es posible ser juez y parte cuando se habla de transparencia?

En los últimos años, varias iniciativas ciudadanas en Latinoamérica promovieron el acceso a la información pública como un valor irrenunciable para la rendición de cuentas y la protección de los sistemas democráticos. Muchas de ellas han derivado en la consolidación de normativas.

Pantanos para acceder a información

En varios países, incluso con legislación establecida, se generan pantanos para acceder a la información. La escalada del autoritarismo y el deterioro de las libertades limitan seriamente la fiscalización pública.

En el El Salvador, la ley vigente desde el 2011 permitió evidenciar casos de corrupción a través de investigaciones periodísticas de gran impacto. En 2018, un reportaje de la Revista Factum sobre maternidad precoz reveló que el 30% de las embarazadas eran menores de edad. Todos los datos se obtuvieron bajo solicitudes de información pública, que ahora ya no proporciona el Ministerio de Salud. Desde la llegada del presidente, Nayib Bukele, varias solicitudes fueron incumplidas en el plazo o negadas, algunas bajo el argumento de reserva. Se hace casi imposible acceder a documentos oficiales, obligando a periodistas y organizaciones cívicas a asumir otros caminos para fiscalizar.

En Argentina también suenan las alarmas. La tensa relación entre el presidente, Javier Milei, y la prensa, condiciona varias libertades del ejercicio profesional. Por ejemplo, el mandatario propuso que los periodistas que accedan a las conferencias de prensa presenten un declaración jurada, para que, según él, “puedan ser sometidos al escrutinio público al que los periodistas someten al resto de la sociedad”.

Sin embargo, un hecho que avivó el debate es el Decreto 780 que Milei firmó en 2024 y que reforma la propia Ley de Acceso aprobada por el Congreso. Amplía las excepciones a la obligación general de entregar datos y aumenta los requisitos para que los ciudadanos puedan solicitar información. Preocupa porque se les otorgaría a los funcionarios públicos la capacidad de definir qué datos son considerados de interés público y cuáles no, profundizando esferas de secretismo y opacidad.

Contextos más adversos

En Guatemala y Honduras, con leyes vigentes de acceso a la información pública e iniciativas para la divulgación estatal, organizaciones ciudadanas reportan que existen dificultades administrativas y financieras para implementar de manera eficiente las plataformas digitales. A esto se suma el crecimiento de una cultura de la opacidad en la que funcionarios públicos se blindan para negar información. Especialmente aquella que consideran sensible y puede dar pie a mayor fiscalización.

En Nicaragua, la dictadura de Daniel Ortega y Rosario Murillo cercenó todas las libertades del espacio cívico y la fiscalización que, generalmente, se realiza desde el exilio. Periodistas y organizaciones cívicas debieron salirse del país, pero no han renunciado al derecho de obtener información. Está vigente desde 2007 la Ley de Acceso a la Información Pública, pero con una aplicación casi nula. Las Oficinas de Acceso a la Información Pública, que inicialmente fueron establecidas en varias dependencias estatales, hoy se encuentran desmanteladas o convertidas en órganos de propaganda gubernamental. 

Esta misma figura se da en Venezuela, también con una Ley de Acceso a la Información Pública desde 2001 sin una contribución a la transparencia debido a las condiciones del régimen de Nicolás Maduro.

A pesar de estas condiciones adversas y la fuerte censura, ambos países demostraron ser un ejemplo para la región respecto al ejercicio periodístico. Grandes investigaciones develaron corrupción en todos los niveles de gobierno.

¿Qué pasa cuando ni siquiera hay ley?

Haití y Bolivia no cuentan con una ley de acceso a la información pública y, hasta julio de 2024, ese también era el caso de Cuba. Sin embargo —una decisión histórica— la Asamblea Nacional aprobó esa normativa que, según sus promotores, ayudará a “regular la transparencia y establecer obligaciones que deben cumplir sus responsables”. Expertos observan que incluso podría tener un efecto contrario, pues no contribuye a buenas prácticas en el contexto internacional. Más bien, podría establecer mayores restricciones debido al control estatal y a los canales de desinformación.

En el caso de Bolivia, a pesar de varias iniciativas legislativas, periodísticas y ciudadanas no se ha podido consolidar una normativa. En 2024 el Senado aprobó el Proyecto de Ley de Acceso a la Información y Documentación Pública, el avance más importante hasta el momento. Pero aún debe ser revisado y aprobado por la Cámara de Diputados para su promulgación.

Saber para decidir

Sin importar el gobierno en funciones, la ley debe responder a los ciudadanos y su legítimo derecho a estar bien informados para tomar decisiones. Pero, en los últimos años, en algunos países donde la normativa parecía sólida, los órganos garantes no mantuvieron independencia. También, hay más trabas en las solicitudes de información o son respondidas con discrecionalidad por los funcionarios.

Que exista una ley es importante, pero la realidad demuestra que no es garantía de una implementación efectiva.

El desafío es el Estado abierto, un modelo que por definición hace referencia a la “gobernanza y la apuesta de los gobiernos por la transparencia, la participación ciudadana y la colaboración con la sociedad civil, utilizando la tecnología y la información pública de manera accesible y eficiente”.

En América Latina hubo avances, sobre todo impulsados por proyectos internacionales y acuerdos como la Iniciativa de Gobierno Abierto que aún no logró un desarrollo equitativo para todos los países miembros.

¿Dónde están los avances?

En 2024, y luego de más de una década de intentos, Costa Rica aprobó una ley histórica de acceso a la información pública. Aunque, de hecho, su constitución garantizaba estas prácticas. El logro es que la normativa hace efectivos procedimientos y sanciones para quienes infrinjan este derecho.

Por otro lado, Uruguay, a pesar de contar con una normativa consolidada, impulsa acciones para el fortalecimiento de la transparencia y mantiene vigentes organismos de control, como la Junta de Transparencia y Ética Pública y el Tribunal de Cuentas que audita los Fondos Públicos.

Chile es otro buen ejemplo de control eficiente y marco legal sólido. Cuenta con un Consejo para la Transparencia que está encargado de fiscalizar el cumplimiento de la Ley de Acceso a la Información Pública. Al igual que Uruguay, una de las principales fortalezas radica en la institucionalidad que funciona con independencia y permite la fiscalización en diferentes niveles.

Según el Índice de Percepción de la Corrupción (IPC) de 2024, elaborado por Transparencia Internacional, la mayoría de los países lograron pocos o nulos avances en la lucha contra la corrupción. Uruguay y Chile son considerados los referentes positivos mientras, al otro lado, están Venezuela y Nicaragua. Además, México cayó al puesto 140 de 180 países, su peor posición histórica en el índice.

En la región la mayoría de los países tienen una puntuación por debajo de 50 (en una escala de 0 a 100). La realidad demuestra que se profundiza la corrupción estructural, la falta de independencia judicial y el debilitamiento institucional.

Fuente: Dialogo Politico

viernes, 25 de abril de 2025

A pesar de ser nativos digitales, la generación Z cae más en la desinformación digital


Aunque crecieron rodeados de tecnología, la generación Z —nacida entre 1997 y 2012— no está necesariamente mejor preparada para enfrentar los desafíos del mundo digital. A pesar de su familiaridad con redes sociales, aplicaciones móviles y plataformas de comunicación, estudios recientes revelan que este grupo etario es particularmente vulnerable a la desinformación y los ciberataques. Su alta exposición digital y un exceso de confianza en sus capacidades tecnológicas los convierten en un blanco fácil para noticias falsas y fraudes en línea.

“Hoy en día, hay tecnología que crea clones cibernéticos. La suplantación de identidad será mucho más compleja de detectar, se presentará de manera más frecuente y con mecanismos más sofisticados, lo que plantea desafíos tanto para las personas que están familiarizadas con la tecnología como para los nativos digitales”, advierte Alejandro Rodríguez, docente de Ingeniería de Sistemas de la Universidad Franz Tamayo, Unifranz.

Uno de los principales factores que explican esta vulnerabilidad es la excesiva confianza. A pesar de su cercanía con el mundo digital, muchos jóvenes no aplican prácticas básicas de comprobación de la información, no siguen medios verificados ni medidas de seguridad. Un ejemplo alarmante: solo un tercio de los miembros de esta generación sigue las recomendaciones de seguridad emitidas por sus entidades bancarias, mientras que el 66% de los adultos mayores de 65 años sí lo hace. Esta falta de prevención los deja expuestos a trampas, fraudes y noticias engañosas.

“La digitalización no garantiza una mejor comprensión de los riesgos. La misma confianza en la tecnología y la percepción de invulnerabilidad los lleva a caer en trampas”, explica Rodríguez. 

La creciente inquietud por esta situación ha motivado múltiples investigaciones. Una de las más relevantes fue publicada en la revista científica Personality and Individual Differences, y fue elaborada por investigadores de las universidades de Cambridge, British Columbia, Oxford y King’s College London. El estudio, que evaluó a más de 66.000 personas de 24 países mediante un test psicométrico validado, concluyó que la generación Z es la más vulnerable a la desinformación, obteniendo los puntajes más bajos en su capacidad para distinguir entre noticias verdaderas y falsas.

Lo llamativo del hallazgo es que los jóvenes no solo fallaron en el test, sino que también reconocieron sus limitaciones: “perciben con notable precisión su limitada capacidad para distinguir entre noticias verdaderas y falsas”. Esta autopercepción, aunque precisa, contrasta con la de otros grupos —como los conservadores extremos—, que sobreestiman sus capacidades, pese a sus pobres resultados en el test.

Los investigadores también identificaron varios factores detrás de esta tendencia. Uno de los principales es la saturación informativa a la que están expuestos. Plataformas como TikTok, Instagram y YouTube priorizan la viralidad sobre la veracidad. “Las redes sociales no están pensadas para informar en un sentido tradicional, sino para emocionar”, subraya el estudio. Este ecosistema digital alimenta una lógica en la que las historias más impactantes, no necesariamente las más reales, ganan visibilidad.

Además de la autoevaluación de capacidades, el estudio incluyó análisis cruzados que revelaron patrones según género, nivel educativo e ideología política. Las mujeres mostraron una mayor correlación entre lo que creían poder hacer y lo que efectivamente hicieron, lo que sugiere una mayor conciencia metacognitiva. En contraste, los hombres, particularmente los de ideología conservadora, presentaron mayores discrepancias entre percepción y desempeño.

El nivel educativo también desempeñó un papel crucial. Las personas con estudios superiores obtuvieron mejores resultados que aquellas con solo secundaria completa, y los poseedores de posgrados fueron los más eficientes al identificar noticias falsas. 

En cuanto a la orientación política, el estudio evidenció una caída progresiva en la capacidad de discernimiento a medida que se avanzaba hacia la derecha del espectro ideológico, siendo los participantes extremadamente conservadores los que peor rendimiento presentaron.

A pesar del amplio alcance del estudio, los autores reconocen una limitación importante: el test MIST se aplicó únicamente en inglés, lo cual sesga los resultados hacia hablantes nativos o con un alto dominio del idioma. Por ello, proponen extender futuras investigaciones con versiones del test en distintos idiomas, para mejorar su representatividad cultural y global.

El panorama que plantea esta investigación es claro: crecer en el entorno digital no equivale a comprenderlo. La generación Z enfrenta un desafío silencioso pero urgente: desarrollar un pensamiento crítico que les permita filtrar la información, reconocer fuentes confiables y protegerse de amenazas digitales cada vez más sofisticadas. 

La alfabetización digital y la educación en ciberseguridad se perfilan como herramientas clave para revertir esta tendencia y fortalecer la resiliencia de una generación que, paradójicamente, puede saber mucho de tecnología, pero aún tiene mucho que aprender sobre cómo usarla con seguridad y responsabilidad.“Es importante que los jóvenes aprendan a reconocer la información fidedigna y contrastable en todos los medios posibles, que desarrollen el pensamiento crítico para poder discernir entre las noticias reales y las fake news para no convertirse en cajas de resonancia de la desinformación, esta es una tarea que los educadores tenemos y tratamos de cumplir”, agrega el docente de Unifranz.

Imagen: UVA

Fuente: Unifranz

Dos tecnológicas argentinas se unen para apoyar startups de Latinoamérica


Dos empresas argentinas de tecnología sellaron una alianza estratégica que tiene como objetivo ayudar a las startups locales y de toda Latinoamérica a conseguir financiamiento para desarrollarse.

El acuerdo involucra a la firma Ingenia, que actúa como aceleradora entre otros roles, y a Vefy, una plataforma que conecta startups con potenciales inversores, como afirma el portal web Ámbito.

El objetivo de esta alianza es permitir a los emprendedores escalar sus proyectos de una forma segura y buscando generar impacto, a través de un ecosistema que combina desarrollo tecnológico y financiamiento inteligente.

El acuerdo habilita a los emprendimientos seleccionados a acceder a herramientas clave para escalar sus proyectos.

La mecánica de funcionamiento consiste en combinar el conocimiento tecnológico de Ingenia con las soluciones tech de Vefy, de manera de minimizar las fricciones administrativas, legales y operativas mediante una plataforma centralizada que permite gestionar las inversiones.

Así, los emprendedores pueden centrarse en construir y escalar sus startups, mientras que los inversores que participan de estes ecosistema obtienen transparencia, seguridad y la posibilidad de diversificar sus inversiones mediante procesos estandarizados y automatizados.

Cómo funciona el nuevo ecosistema para emprendedores e inversores

Las empresas emergentes podrán acceder a financiamiento estructurado y ofrecer a sus inversores validación de su tecnología con el sello de Ingenia.

En el mismo sentido, los inversores podrán acceder a un portafolio de startups curadas con due diligence técnico y financiero que les permite mejorar sus decisiones de inversión.

Aunque está centrada en Argentina, esta alianza tiene alcance regional con énfasis en startups ubicadas en América Latina, con la intención de potenciar la innovación y el crecimiento sostenible en la región.

“Esta iniciativa complementa al programa ya existente de Ingenia, que mediante una red de asesores de alta veteranía, acompaña la estrategia de las startups desde aquellas prácticas en las cuales Ingenia es experta, así como en otras en las que lo son aquellos que forman parte de Ingenia Venture Program”, destacó Gonzalo López Suriano, Executive Director Finance & Ventures de Ingenia.

"A partir de esta nueva unión, Vefy facilitará el acceso al financiamiento para los emprendimientos que forman parte de este programa. Esta alianza aborda directamente la problemática central que enfrentan las startups en etapa temprana: el proceso de levantamiento de capital tradicional que resulta lento, ineficiente y costoso ", subrayó Genaro Malpeli, cofundador de Vefy.

Cuáles son los requisitos para ser parte de la convocatoria

Los emprendimientos que quieran postularse deben encontrarse en etapa inicial (pre-seed), contar con un MVP o Product market fit y tener un plan de financiamiento claro y definido.

Además tienen que disponer de documentación básica como un inversor deck actualizado y una estructura legal clara para recibir inversión.

El proceso completo desde el ingreso a la plataforma hasta el levantamiento de efectivo de capital puede tomar entre 3 y 6 meses, dependiendo de la preparación de la startup y la velocidad de respuesta de los inversores.

El criterio de selección se basa en la viabilidad técnica y modelo de negocio innovador, el potencial claro de escalabilidad y crecimiento, y un equipo fundador sólido y comprometido.

El proceso incluye un trabajo en conjunto de las dos organizaciones. Por un lado, Ingenia realiza una evaluación inicial de las startups aceptadas y les brinda soporte estratégico para que estén preparados para recibir inversión, incluyendo el "VC Readiness Check" de Vefy y una validación técnica adicional.

Luego las startups utilizan la plataforma Vefy para gestionar todo el proceso de financiación, desde la presentación a inversores hasta la recepción efectiva del capital, mientras se mantiene una comunicación abierta entre Ingenia y Vefy para monitorear el progreso.

Por otro lado, Vefy también identifica startups con potencial y/o necesidades tecnológicas específicas que podrían beneficiarse del programa de Ingenia, presentándolas formalmente para su evaluación.

Vefy es una plataforma que vincula startups con inversores, bajo el lema “levantá capital sin perder el foco en tu operación”. Y considera que las startups de América latina enfrentan obstáculos en la búsqueda de inversiones”, tarea que “es un proceso lento, ineficiente y costoso”.

En tanto, Ingenia es una empresa tecnológica fundada en 2015 en Buenos Aires, Argentina, que acompaña a startups y compañías globales de diversas industrias en sus desafíos organizacionales a través de una visión IT alineada a los objetivos de negocio.

Promueve la innovación, potenciando la toma de decisiones para la evolución digital organizacional, los negocios actuales y emergentes a través de estrategias basadas en tecnología y el desarrollo de productos digitales; a la vez que acompaña a las personas en la incorporación del conocimiento y la autogestión de sus soluciones.

Fuente: Economy

jueves, 24 de abril de 2025

Observatorio revela que en 2024 cada día se cometieron entre 2 y 3 vulneraciones a las libertades fundamentales


En 2024 se han incrementado las vulneraciones a la institucionalidad democrática y las libertades fundamentales en Bolivia. De acuerdo con el Observatorio de Defensoras y Defensores de Derechos de UNITAS, el año pasado cerró con 915 casos de vulneraciones, cifra que representa un incremento del 19% respecto a 2023 y marca un promedio de 76 violaciones mensuales, o 2,5 diarias.

UNITAS presentó este miércoles el Informe “Libertades Fundamentales e Institucionalidad en Bolivia 2024”, un estudio que presenta datos sobre violaciones a las libertades de expresión, de prensa, de asociación y de reunión pacífica y protesta, además de la institucionalidad democrática y el derecho a defender derechos.

Según los datos, la Policía Boliviana fue la entidad con más registros de vulneraciones en 2024: 212 casos. Le siguieron las autoridades del gobierno central (182), entidades desconcentradas del ejecutivo (66), autoridades del legislativo nacional (65), persona particular (60), grupos de personas (58) y autoridades municipales (57). El 65% de las vulneraciones se concentró en los departamentos de La Paz (379 casos) y Santa Cruz (224 casos).

De las seis categorías monitoreadas, la más afectada en 2024 fue la institucionalidad democrática, con 525 casos, lo que representa el 57% del total de registros en el año. El principal tipo de vulneración fueron los actos o declaraciones contrarias al ejercicio de derechos (282 casos), seguido del acoso político (70), en su mayoría dirigido contra concejalas obligadas a renunciar por acuerdos de “gestión compartida”.

Otros puntos críticos en la categoría de institucionalidad fueron la corrupción de autoridades (48 casos) y los procedimientos no basados en la norma (48), éstos últimos relacionados con autoridades que, por acción, omisión o aquiescencia, cometen vulneraciones que contradicen la normativa vigente. El Observatorio identificó un incremento sostenido en esta categoría desde 2022, cuando se reportaban 199 casos. En 2023 se registraron 379 actos.

Libertades de prensa y de expresión: se incrementa la criminalización

Libertad de prensa es la más vulnerada de las libertades monitoreadas con 150 registros (17% del total). Las agresiones físicas y psicológicas a periodistas encabezaron la lista (42 casos), seguidas por el impedimento de acceso a la información (30) y las amenazas o amedrentamientos (24).

Destaca también el salto de 1 a 11 casos de criminalización de periodistas entre 2023 y 2024. El informe desglosa estos hechos, entre los que se incluyen una sentencia constitucional que obliga a tres periodistas a eliminar imágenes de una agresión a una mujer en Santa Cruz (29/04/24), otra sentencia que ordena borrar imágenes del estado de ebriedad del secretario de Finanzas de la Gobernación de Oruro (28/11/24) o los casos de citación fiscal a periodistas para que declaren por conflictos sociales o coberturas realizadas principalmente en La Paz y Oruro.

De los 150 casos, 50% son cometidos contra hombres periodistas (75 casos) y el 20% son en contra de mujeres periodistas (30 casos). El restante 30% (45 casos) tiene como actores vulnerados a grupos de periodistas o medios de comunicación.

Sobre la libertad de expresión, esta categoría acumuló 34 registros a lo largo de 2024, una baja del 17% respecto al año anterior. Sin embargo, se triplicaron los casos de criminalización, que pasaron de 3 en 2023 a 10 en 2024. Éstos tienen que ver con hechos en los que actores políticos o instituciones públicas instauraron procesos legales por de­claraciones o actos de fiscalización contra actores políticos, organizaciones o personas particulares.

Libertad de reunión y protesta: se registra uso desproporcionado de la fuerza

En 2024 se documentaron 95 casos de vulneraciones a la libertad de reunión pacífica y el derecho a la protesta, un aumento del 39% respecto a 2023. Más de la mitad de estos casos (53%) corresponden al uso desproporcionado de la fuerza pública, que dejó un saldo de 50 personas heridas en diferentes manifestaciones sociales. También se registraron 18 actos de represión directa y 8 casos de incumplimiento al deber de garantía de protestas pacíficas.

De acuerdo con el informe, el incremento de este último año se debe a dos factores. El primero, los casos de personas heridas en el uso desproporcional de la fuerza pública en diferentes manifestaciones sociales, principalmente en el fallido asalto a Palacio de Gobierno propiciado por agentes militares y, el segundo, los conflictos internos en la Federación Departamental de Campesinos Tupac Katari.

Libertad de asociación: prima la suplantación y división de organizaciones

La libertad de asociación presentó una reducción del 70%. Se registraron 18 casos en 2024. No obstante, el informe advierte que estos datos pueden estar subestimados por la naturaleza no pública de muchas vulneraciones.

Los casos de suplantación o división de organizaciones y la obstrucción de su funcionamiento, por parte de autoridades del Órgano Ejecutivo nacional y otros grupos de personas, son los más resaltantes en esta categoría.

Derecho a defender derechos: criminalización en aumento

El informe revela un incremento del 82% en las vulneraciones al derecho a defender derechos, que pasaron de 51 casos en 2023 a 93 en 2024. Más de la mitad de los casos (53) implican criminalización de personas defensoras, especialmente aquellas que luchan por el territorio y el medio ambiente.

Sobresale la denuncia penal instaurada por Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos en contra de más de 20 personas defensoras de la tierra y el territorio en Tariquía, Tarija, donde la estatal petrolera junto a Petrobras ha buscado ingresar a esta reserva nacional para actividades de exploración petrolera, pese a la re­sistencia de comunarios que impiden su ingreso a través de una vigilia.

De los 93 registros, el 58% de las vulne­raciones (54) se cometen en contra de hombres, frente al 18% (17) de casos en los que son mujeres las actoras vulneradas. El restante 24% (22) se comete en contra de organizaciones o grupos de personas defensoras de derechos.

Fuente: Sumando Voces

Quién fue Carlo Acutis, el Influencer de Dios, a quien el papa Francisco iba a canonizar este fin de semana


Los videojuegos, la informática y el deporte. Para muchos de los adolescentes del siglo XXI, estos son sus intereses.

Y también lo eran para Carlo Acutis, el joven de 15 años que falleció en 2006 y a quien el papa Francisco iba a canonizar este fin de semana.

Pero Acutis, quien murió por una leucemia fulminante, tenía otro gran interés: la religión.

Nacido en Londres en 1991 pero criado en Italia, este joven era considerado un experto en computación y utilizó su talento para diseñar sitios web para su parroquia y su escuela, e incluso creó un portal en el que se documentan milagros ocurridos en todo el planeta.

Por eso, no es de extrañar que, poco después de su muerte, empezara a ser conocido como "el influencer de Dios".

El fallecimiento del papa Francisco el pasado lunes obligó a posponer indefinidamente la canonización de Acutis, una decisión a la que jerarcas de la Iglesia han restado importancia.

"Acutis ya es santo [para la gente] y, por lo tanto, para él no hay grandes cambios", declaró esta semana el arzobispo de Milán, Mario Delpini, en alusión a la veneración que despierta el joven.

Un creyente precoz

A los 7 años, poco después de realizar su primera comunión, Acutis dio muestras de su fuerte devoción religiosa.

"Estar unido a Jesús: ese es mi plan de vida", le dijo a su madre.

Y sus palabras las materializó en hechos. A partir de entonces, intentó asistir diariamente a la misa en la iglesia parroquial que quedaba frente a su escuela primaria en Milán, pues consideraba que era su "autopista al cielo".

Su ejemplo inspiró a sus padres a retomar la práctica del catolicismo y, según afirma una nota de la Agencia Católica de Noticias, incluso llevó a su niñera hindú a convertirse.

De acuerdo con el testimonio de quienes lo conocieron, Acutis pensaba que la evidencia de los milagros eucarísticos podía servir para convencer a la gente de que Jesús está presente hoy en día.

Así, durante dos años y medio, el joven estuvo preparando una exposición sobre milagros eucarísticos que fue exhibida por primera vez en 2005 y que, desde entonces, ha sido llevada a miles de parroquias alrededor del mundo.

Poco después trabajó en la página web "La lista de los milagros", la cual busca documentar cada milagro ocurrido en el planeta y ha sido traducida a varios idiomas.

El "santo millennial"

Cuando supo que perdería la batalla contra su enfermedad, no se molestó.

"Estoy contento de morir porque he vivido mi vida sin malgastar ni un solo minuto de ella en cosas que no le gustan a Dios", expresó, según escribió el cardenal Angelo Comastri, arcipreste emérito de la Basílica de San Pedro, en un prólogo de un libro dedicado al futuro santo.

El uso de las nuevas tecnologías a favor de la difusión del mensaje de Jesús fue una de las razones por las cuales el fallecido papa Francisco inició su proceso para llevarlo a los altares en 2018, obviando reglas no escritas, como la existencia de familiares directos vivos.

"El mundo digital puede ponerte ante el riesgo del ensimismamiento, del aislamiento o del placer vacío. Pero hay jóvenes que en estos ámbitos son creativos y a veces geniales. Es lo que hacía el joven venerable Carlo Acutis", escribió en 2019 el pontífice argentino.

"Él fue capaz de usar las nuevas técnicas de comunicación para transmitir el Evangelio, para comunicar valores y belleza", agregó.

Su cuerpo incorrupto fue trasladado a la localidad italiana de Asís un año después de su muerte, y actualmente se encuentra en exhibición completa junto con otras reliquias vinculadas a él en la iglesia Santa María la Mayor.

Por cosas del destino, los restos del pontífice que beatificó al también conocido como el "santo de internet" reposarán desde este sábado en una basílica romana con el mismo nombre.

A Acutis se le atribuyen las sanaciones milagrosas de un niño brasileño que tenía una enfermedad congénita que le afectaba el páncreas y de una estudiante universitaria costarricense en la ciudad italiana de Florencia, donde estudiaba desde 2018.

Acutis es el primer millennial -una persona nacida entre principios de los 80 y finales de los 90- en ser canonizado por la Iglesia católica.

La juventud dijo "presente"

El fallecimiento del papa Francisco obligó al Vaticano a suspender la ceremonia de canonización de Acutis, que estaba prevista para el domingo 27 de abril, hasta después de la elección del nuevo líder de la Iglesia católica.

Será el nuevo pontífice quién escoja la fecha del evento.

Sin embargo, muchos de los 120.000 fieles que habían confirmado su asistencia para el acto, entre ellos un porcentaje importante de jóvenes en edad escolar, ya se encontraban en Roma o estaban en camino para el momento en que se anunció la postergación.

La canonización del llamado "influencer de Dios" formaba parte de los eventos organizados por el Vaticano para el Jubileo de los Adolescentes, el primer evento dentro del llamado Año Santo dedicado a los chicos y chicas.

En estos primeros días de exequias del pontífice, la presencia de niños, adolescentes y jóvenes es llamativa en la capital italiana y, sobre todo, en las inmediaciones de la Basílica de San Pedro.

"La Iglesia es vista como algo antigua por muchos de mis compañeros. Yo soy de los pocos que va a misa en mi parroquia los domingos, pero creo que la decisión de Francisco de canonizar a Carlo ayuda a cambiar eso", le dijo a BBC Mundo Daniele Mazzanti, un estudiante de 19 años que viajó desde Rocca Priora, una localidad cercana a Roma, para despedir al pontífice.

"Estoy sorprendido de ver hoy a tanto joven aquí (en la plaza San Pedro). Estoy seguro de que esto se debe a que venían por lo de Carlo, pero es una grata sorpresa ver que no estoy solo", agregó.

"A Carlo le gustaban los videojuegos y el deporte como a mí. Me siento identificado con él", le contó a BBC Mundo Ángelo, un estudiante italiano de bachillerato que estaba con un grupo de compañeros y su profesor haciendo fila para entrar a la capilla ardiente del fallecido pontífice, la cual se abrió este miércoles dentro de la Basílica de San Pedro.

"Pero ya que no puedo ver el momento en que es convertido oficialmente en un santo, al menos puedo despedirme y agradecerle al responsable: el papa Francisco", expresó.

Y los no tan jóvenes también querían presenciar la canonización del "santo millennial".

"Nosotros veníamos por el Jubileo y para ver la canonización de Acutis, porque no todos los días uno puede presenciar algo así, pero ahora tenemos el privilegio de celebrar la vida del papa y de despedirlo", dijo Deli de Benitez, quien formaba parte de un grupo de peregrinos proveniente de República Dominicana.

Fuente: BBC Mundo

miércoles, 23 de abril de 2025

Tiendas virtuales y criptos, la nueva forma de hacer negocios en Bolivia


La tecnología está modificando aceleradamente la manera de comprar y vender productos grandes y pequeños en nuestro país; sin embargo, no todos tienen el conocimiento suficiente para utilizar los mecanismos virtuales, es por eso que eco$com acudió a un experto en este rubro, Luis Polasek, quien, con base en Santa Cruz, brinda sus servicios a todo el país y el mundo.

¿Cómo se organiza una tienda virtual exitosa dónde se pueda lograr clientes y cobrar sin riesgos?

La respuesta a esta pregunta se puede resumir detectando las necesidades cruciales:
  • Una plataforma confiable: Recomiendo empezar con Shopify o WooCommerce porque son fáciles de usar y tienen buena reputación. Ya no es como antes que demandaba mucho para poder tener una tienda virtual.
  • Diseño limpio y responsive: La gente compra por los ojos primero. Si la tienda virtual se ve fea o funciona mal en celulares es muy probable que se pierdan prospectos de clientes que quieran comprar.
  • Formas de pago: La tienda virtual debería ofrecer pagos con: QR, tarjeta de débito/crédito, transferencias bancarias, hasta por último pago contra entrega si es que el cliente puede.
  • Atención al cliente: El cliente comprador debe tener la forma de contactarse con la empresa ya sea por chat, o mínimamente contar con un centro de ayuda.
  • Procesos claros: El cliente debe entender fácilmente cómo comprar, pagar y recibir su producto.
Sin embargo, lo más importante para que una tienda virtual sea exitosa es la estrategia con la que se lanzaría y la estrategia para adquisición de clientes.

¿Qué redes son las mejores para una tienda virtual?

Bueno esto depende del público a quien se quiere vender. Por ejemplo:
  • Facebook + Instagram: Según los datos son las redes sociales más usadas en Bolivia. Muchas de las compras online comienzan ahí.
  • TikTok: Está teniendo una penetración muy grande, especialmente si el mercado del producto es para gente joven. Pero poco a poco las otras generaciones también se están adoptado esta red social
  • WhatsApp Business: Si bien no es una red social, pero es una herramienta fundamental.
Algo que siempre digo a los clientes que quieren estar en todas las redes sociales: no es necesario estar en todas las redes, sino elegir 2 ó 3; pero con una estrategia muy buena

¿Qué conocimientos básicos se tiene que tener para una tienda virtual?

La verdad que no hay que ser un genio para poder tener una tienda virtual, eso sí,se necesita tener conocimientos en:
  • Marketing digital básico: Cómo crear contenido que atraiga clientes.
  • Manejo de anuncios: Hacer campañas digitales no es solo darle en el botón de potenciar publicación, ya que gasta más dinero y la campaña no está optimizada.
  • Logística: Cómo enviar productos de forma eficiente.
  • Atención al cliente: Gestionar preguntas y quejas rápidamente.
  • Nociones de SEO (Search Engine Optimization): Para que te encuentren en Google.
  • Análisis de datos: Entender qué se vende más y por qué… Al final del día todo es datos, y muchas personas no entienden eso de hacer un análisis de datos profundos.
En Bolivia ¿cuáles son las criptomonedas más confiables?

Creo que primero tenemos que entender que es una criptomoneda. Una criptomoneda es una moneda virtual que es descentralizada y se maneja por nodos de computadoras encriptando la transacción. Ahora si la pregunta era cuáles son las más usadas en Bolivia, al no haber un dato específico del uso de las criptomonedas, se puede indicar que las más usadas son:
  • Bitcoin y Ether: Estas criptos no son estables.
  • USDT y USDC: Estas criptos son estables.
Las criptomonedas no estables, son las que fluctúan en su valor, debido a la volatilidad del mercado.

Las criptomonedas estables, o stablecoins, son un tipo de criptomoneda que están diseñadas para ser más confiables que otras. Se vinculan a activos como el dólar estadounidense o el oro, lo que les permite mantener un valor constante y que generalmente es paralelo al dólar. Por ejemplo 1 USDT = 1$

¿Qué recaudos se debe tomar para usar criptomonedas?

Lo primero que es aprender sobre el manejo de las criptomonedas ya que el mundo de las cripto va cambiando siempre. Pero aquí se puede resumir qué se debería tener en cuenta para estar más seguros:
  • Tienes que verificar todo dos veces: Direcciones, montos, plataformas.
  • Usar exchanges reconocidos: Binance, Coinbase, etc. Para que podamos entender que es un exchang es una plataforma online que permite comprar y vender criptomonedas
  • No pongas todos tus ahorros: Es pertinente convertir a cripto sólo el dinero que estás dispuesto a arriesgar (si es que es que quieres tomarlo en criptomonedas no estables) o si quieres preservar el dinero cuando usas las estables
  • Cuidado con las estafas: Si parece demasiado bueno para ser verdad, probablemente es una estafa.
¿Qué conocimientos mínimos se debe tener para usar criptomonedas?

Lo mismo que en tiendas virtuales no necesitas ser un experto, pero lo que si debieras entender es:
  • Qué es una blockchain: Por lo menos entender el concepto de la blockchain. En una breve explicación es una base de datos que registra todas las transacciones, es inmutable y la seguridad es que se comparte en la red. Es pocas palabras es un libro de contabilidad y lo mejor de todo que es descentralizado, ya que no depende de un intermediario de confianza.
  • Claves públicas y privadas: Entender que son las claves públicas y las privadas. Y lo más importante entender el por qué nunca debes compartir tus claves privadas.
  • Entender que son las wallets y cómo funcionan las wallets: Es muy importante entender el concepto de las wallets, aprender cómo funcionan y las seguridades que ofrecen. Hay Hot Wallet y Cold Wallets
  • Entender las comisiones de red: Y cómo afectan las transacciones.
¿Qué riesgos se corre al usar criptomonedas?

Existen varios riesgos, por ejemplo:
  • Si compras una cripto moneda no estable, tienes el riesgo de la volatilidad. Sus precios suben y bajan muchísimo y así como puedes ganar rápido también puedes perder.
  • Si envías a una dirección equivocada, adiós dinero. (No se puede recuperar)
  • Si te hackean tu computadora o celular, te pueden robar todo tu dinero.
¿Qué ventajas o desventajas se tiene al emplear al Banco BISA para usar criptomonedas?

Esta respuesta no solo sirve con respecto al Banco Bisa, por más que ellos dicen ser el primer banco en ofrecer el servicio de custodia, compra y venta USDT.
  • Ventajas: Prácticamente ninguna específica, ya que no ofrecen servicios cripto oficiales. Te dicen que vas a comprar una USDT, pero si les pides al banco que te la transfieran a tu hot or cold wallet no lo hacen ya que no usan criptos oficiales.
  • Desventajas: Pueden bloquear transferencias a exchanges o cuestionar depósitos grandes provenientes de ventas de cripto.
Siempre digo que lo mejor es trabajar con bancos digitales o fintechs más abiertas a estas tecnologías. Zapatero a su zapato.

¿Cómo se puede obtener una billetera para criptomonedas?

Es más fácil de lo que parece. Primero tienes que definir qué tipo de wallet queres:
  • Wallets móviles: Descarga Trust Wallet, Metamask o el exchange de Binance en tu celular.
  • Hardware wallets: Para inversiones grandes, un Ledger o Trezor te da mayor seguridad.
Por ejemplo, cuando yo inicie en el mundo de cripto comencé con Trust Wallet y Metamask y me ha ido bien. Lo importante es guardar tu frase semilla en un lugar seguro, nunca guardarla la frase semilla de forma digital.

¿En Bolivia, quienes ya están usando criptoactivos?

En pocas palabras, cada vez somo más personas que utilizamos las cripto. Pero los que están utilizando con mayor frecuencia son: emprendedores digitales, inversores jóvenes, empresas que quieren evitar altas comisiones y desarrolladores tecnológicos.

 Fuente: El Diario

El ataque de Trump contra Harvard amenaza la libertad


Donald Trump está en guerra contra la libertad de cátedra. Lo que está pasando con Harvard no es solo una disputa entre la Casa Blanca y una universidad. Es un intento del gobierno federal, encabezado por Trump y su creciente colección de agravios, de controlar el pensamiento en las instituciones académicas en Estados Unidos. Frente a la censura woke, la censura desde el poder. Aguas muy peligrosas que han desembocado en una confrontación legal mayormente inédita entre la esfera universitaria y el gobierno federal.

El caso legal es claro. El gobierno exigió que Harvard garantizara lo que llamó “diversidad de puntos de vista” en cada departamento. En la práctica, eso significa obligar a las universidades a aplicar un criterio de supuesto equilibrio ideológico impuesto desde el poder. La Corte Suprema estadounidense ya ha dicho que el gobierno no puede interferir con el discurso de actores privados para imponer su visión del mundo. La libertad académica está protegida por la Primera Enmienda, y esa libertad incluye decidir cómo se enseña y desde qué enfoques.

Pero la presión ha ido mucho más allá. Como tantas cosas en el mundo de Trump, el presidente ha llevado la disputa a lo personal. Trump ha dicho que Harvard “enseña odio y estupidez” y que, por eso, debería dejar de recibir fondos federales. No es una simple crítica: es una amenaza directa, una forma de castigo. Hay precedentes que indican que el gobierno no puede condicionar beneficios públicos –como el financiamiento– al tipo de discurso que una institución defiende. Eso es censura.

Por si fuera poco, también hay otros precedentes que prohíben que el gobierno exija a una institución renunciar a sus derechos constitucionales a cambio de dinero. La Casa Blanca no solo ignoró ese principio, sino que además incumplió los procedimientos establecidos por ley para revocar fondos bajo el llamado Título VI. Y aunque hubiera seguido el proceso, la ley exige que los recortes sean específicos, dirigidos solo a los programas en cuestión. En cambio, la respuesta fue general, indiscriminada y arbitraria. Típica del estilo de demolición trumpista.

Este no es un caso aislado ni una reacción espontánea. Forma parte de una ofensiva más amplia contra las universidades, los medios y cualquier espacio que no se alinee con la visión ideológica del presidente. Y lo que se intenta no es reformar, sino controlar. Imponer desde el poder federal qué se puede pensar, decir o enseñar.

En los regímenes autoritarios del siglo XX –de izquierda y de derecha– el control del pensamiento siempre empezó por las universidades. Se les acusó de ser “enemigas del pueblo”, “nidos de marxismo” o “cómplices de la decadencia moral”. Luego vinieron las purgas, los recortes, las listas negras. El objetivo era el mismo: intimidar y domesticar el pensamiento crítico.

El ataque contra Harvard no es una anécdota ni una extravagancia política. Es una señal. Una señal de que el poder ya no se conforma con gobernar. También quiere decidir quién puede pensar, cómo debe pensar y qué ocurre si no obedece.

Difícil pensar en algo más alarmante.

Fuente: Letras Libres

martes, 22 de abril de 2025

Diputada denuncia que gobierno gastó Bs 5 millones para publicidad en redes sociales


El Ministerio de la Presidencia firmó un contrato con Entel Dinámica SRL para la difusión de publicidad estatal en cinco plataformas digitales por Bs 5 millones durante tres meses, denunció la diputada de Comunidad Ciudadana (CC) Janira Román.

“Luis Arce inicia su campaña en redes sociales con un gasto en propaganda de 5 millones de bolivianos, con dinero del pueblo. Este monto es sólo para tres meses de servicio, lo que significa que por día gastarán más de 55.000 bolivianos el cual equivale a 22 salarios mínimos”, afirmó la legisladora.

Para la presente gestión el presupuesto asignado al Ministerio de la Presidencia fue de Bs 2.481.988.003, mientras que para el Viceministerio de Comunicación es de Bs 19.195.919 y a Gestión de política comunicacional se destinó Bs 67.612.111.

Según el contrato administrativo MPR-DGAJ-UGJ-CD Nº 240/2025, al que accedió la ANF, fue suscrito el 24 de marzo de la presente gestión entre la ministra de la Presidencia, María Nela Prada, y el gerente de Entel Dinámica, Rodrigo Argandoña.

Del monto total, Bs 4,5 millones fue destinado para la pauta publicitaria en Facebook, Instagram, Youtube, Display y Adwords. Mientras que Bs 500.000 fue destinado a la plataforma de Tik Tok.

La legisladora cuestionó que el gobierno esté gastando recursos para la pauta publicitaria, en medio de la crisis económica que atraviesa el país que a su criterio, es culpa de la mala administración del Movimiento Al Socialismo (MAS).

“Arce, como su exjefe Evo Morales, usa los recursos del pueblo para su campaña, pero no tiene posibilidad de ganar las elecciones porque tiene un rechazo de más del 90 por ciento de la población. Decidió despilfarrar el dinero del pueblo en plena crisis económica para sus ambiciones personales”, señaló Román.

Observó que la adjudicación del convenio se hizo bajo la modalidad directa. El 14 de marzo, la responsable del Proceso de Contratación de Licitación Pública del Ministerio de la Presidencia, Jovana Schmith, emitió una nota en la que comunicó a la firma que se adjudicó el contrato.

“Conforme a la propuesta Técnica y Económica presentada comunico que fue adjudicado el proceso de contratación «Servicio de Difusión en Plataformas Digitales: Entel Dinámica Digital S.R.L.», bajo la Modalidad Contratación Directa; por el monto total de Bs 5.000.000 (…) de los cuales: pauta publicitaria en Meta Ads (Facebook y/o Instagram) o Google Ads (YouTube y/o Display y/o Adwords): Bs. 4.500.000, pauta publicitaria en TikTok Ads (TikTok): Bs. 500.000.

El plazo correrá desde el siguiente día hábil de la firma del contrato por 90 días calendario o hasta haber agotado el presupuesto asignado”, dice la resolución de adjudicación.

Fuente: ANF

Pascal Bruckner, un filósofo contra el victimismo


Pascal Bruckner no ha soportado las quejas lastimeras desde su célebre ensayo El sollozo del hombre blanco, con el que a principios de los años 80 denunciaba el eterno sentimiento de culpa de Occidente, demasiado inclinado a autoflagelarse como para construir una relación sana y verdaderamente respetuosa con el Sur del mundo. Ahora Bruckner (París, 76 años) publica otro libro agudo -y en muchos pasajes también divertido- sobre un fenómeno cultural y político que se extiende por todo el mundo: ¡Pobre de mí! Por qué las víctimas son los nuevos héroes [pendiente de traducción al castellano] en el que critica la preferencia contemporánea y absolutamente bipartidista por quienes han sufrido o creen haber sufrido una injusticia, un trauma, una afrenta... La víctima es idolatrada siempre, solo por el hecho de sufrir, y las causas de su dolor, en el fondo, importan poco: pueden ser políticas, psicológicas o biológicas; quien se queja puede haber sido abandonado por el Estado, por su pareja o por la salud, pero en cualquier caso gozará de un crédito incalculable en la sociedad. Bruckner no arremete contra el noble sentimiento humano de la compasión hacia quien sufre, sino contra el regodeo y el recrearse en el sufrimiento como si este fuera en sí mismo un valor, una cualidad, un pretexto absoluto capaz de definir y glorificar una vida. La víctima es, precisamente, el nuevo héroe.

—En la primera página del libro usted relata la propuesta que se le ocurrió al entonces presidente francés François Hollande, quien, varias semanas después de la masacre de la sala Bataclan, pensó en otorgar la Legión de Honor póstuma a las 130 víctimas de los atentados del 13 de noviembre. ¿Por qué este "Panteón invertido" es tan significativo para usted?

—Porque las personas asesinadas dentro de Bataclan o en las calles cercanas la noche del 13 de noviembre de 2015 tienen toda nuestra compasión, por supuesto. Pero, ¿qué sentido tiene darles la Legión de Honor? Esa es una condecoración que normalmente se atribuye a los héroes, a quienes luchan, no a quienes son abatidos. Aquellos inocentes secuestrados por los yihadistas tuvieron la desgracia de encontrarse en el lugar equivocado en el momento equivocado, y ciertamente merecen el homenaje de la nación. Pero de otra manera. La Legión de Honor nunca ha sido una compensación por un duelo, sino la recompensa por un mérito. Sólo que la víctima se ha convertido ahora en el nuevo héroe, con una inversión semántica notable.

—¿El lenguaje revela una actitud profunda?

—Me parece que sí. También me impresionaron mucho las palabras elegidas por la alcaldesa de París, Anne Hidalgo, para conmemorar a Arnaud Beltrame, el gendarme que el 24 de marzo de 2018, en Carcasona, se ofreció voluntariamente a cambio de un rehén durante un atentado islamista en el supermercado y acabó asesinado. Hidalgo exaltó a Beltrame como una "víctima de su heroísmo", una especie de oxímoron que revela la convicción de fondo, aunque sea inconsciente: el mérito principal de Beltrame fue haber sido asesinado, ser víctima, más que haber salvado valientemente la vida de un cliente del supermercado. Ese es el punto central.

—En el libro usted trata de identificar las causas de esta actitud y retrocede tanto en el tiempo que llega hasta el nacimiento del cristianismo. ¿Este clima cultural tiene su origen en el hecho de que Dios tomó partido por los humildes, los oprimidos, hasta morir en la cruz?

—Seguimos siendo una sociedad profundamente cristiana. Para bien o para mal, somos herederos de la revolución de Cristo, que ofrece su sufrimiento como patria común a todos los humillados y les lleva el consuelo de la cruz. En los últimos dos milenios, esto ha permitido la protección de los derechos de las mujeres, los niños, los esclavos... Pero sobre esta base noble se ha inyectado ya la estrategia secundaria del victimismo, a todos los niveles, tanto personal como de los Estados. Supremacistas blancos o negros, virilistas resentidos, islamistas, neofeministas furibundas, ecologistas enfurecidos, eslavófilos revanchistas, neo-otomanos vengativos: cada uno explota una tragedia pasada para culpar a sus enemigos.

—En Occidente esto toma la forma de una contradicción entre el poder absoluto del hedonismo y la idolatría del sufrimiento.

—Así es, es paradójico. Es decir, nuestras sociedades son infieles a sus propios mensajes. Detrás del hedonismo declarado se percibe una especie de dolorismo subterráneo. El victimismo es una patología del reconocimiento, el deseo de ser identificado sin la obligación de presentarse. Al final es como si no lográramos aceptar el aspecto duro y trágico de la existencia y la búsqueda de la felicidad se transformase en una obsesión por la tristeza. Las adversidades se atribuyen a la maldad de la sociedad, a la crueldad del capitalismo. Siempre hay que encontrar un chivo expiatorio para nuestra desgracia. Nosotros, los europeos y estadounidenses del siglo XXI, parecemos afectados por el síndrome de la princesa y el guisante, que no podía dormir a causa de una canica bajo el colchón. Cuanto más mejora la medicina la calidad de nuestras vidas, más aumenta nuestra susceptibilidad y emotividad.

—Un aspecto de su denuncia es que el problema no se limita a partes de la sociedad contemporánea cercana a la sensibilidad woke. No se trata sólo de la preferencia por la lágrima que llena los medios de testimonios trágicos o de relatos de dificultades existenciales normales presentadas como traumas insuperables. La queja está en el corazón de la ideología de un aparente hombre fuerte como Vladimir Putin, que recurre a la mitología de los caídos soviéticos en la Segunda Guerra Mundial para justificar sus masacres en Ucrania, y siente la necesidad de inflar las cifras: 20 millones de víctimas del nazismo no son suficientes, deben convertirse en 40. También para Putin el sacrificio, el victimismo, es fundamental.

—Slobodan Milosevic y las guerras en los Balcanes fueron el ensayo general. También los nacionalistas serbios estaban convencidos de que el mundo entero estaba en su contra y quería destruir la Santa Serbia; sus abusos estaban motivados por un profundo victimismo. Hoy el Kremlin se atribuye el papel de haber derrotado al Tercer Reich mientras pasa por alto la complicidad de Stalin con Hitler que duró más de un año. También recuerda sus decenas de millones de muertos en la Segunda Guerra Mundial y, en esencia, dice que todo se le debe a Rusia, que no se le puede negar nada dadas las adversidades que ha soportado, y por tanto su guerra está justificada.

—¿También el presidente estadounidense Donald Trump juega a hacerse la víctima?

—Él es un woke al revés. Es más, un woke absoluto: ha retomado la retórica victimista de los woke y la ha extendido a todo el pueblo estadounidense. Interpreta el victimismo del ciudadano blanco común que sufre porque es víctima de la élite globalizada de Washington. Las élites académicas difunden la ideología mortífera de las minorías, pero según Trump, América es la víctima del mundo entero. Es un gran país que se ha sacrificado para salvar al mundo y al que el mundo está saqueando: de ahí la voluntad de imponer aranceles. El propio Trump se ve como un enviado de Dios, una especie de emisario crístico.

—El país más rico, próspero y acomodado del mundo se presenta como víctima de las demás naciones.

—Es una aberración, pero funciona. Quienquiera que encuentre dificultades culpa a los demás. Trump, para mí, es la mejor ilustración de la ideología victimista y de su absoluta falsedad. Un woke del estadounidense blanco que se siente empobrecido y dice querer recuperar el país porque, según él, alguien se lo ha robado. Alguien pensaba que Trump podía ser la respuesta al victimismo woke, pero al contrario, está ampliando el campo del victimismo. Ha extendido la queja de las minorías a todo el pueblo estadounidense.

—¿El victimismo también contamina las artes y la literatura?

—Hoy hay que ser muy sufridor para vender, el sufrimiento es un género literario. Aunque hay que tener cuidado: tienes que ser víctima, pero no del todo, enfermo, pero no demasiado, porque si cuentas tu cáncer y te conviertes en víctima absoluta y luego mueres, no puedes sacar provecho de ello. En ese caso hay que ser víctima, pero hasta cierto punto.

—En el libro hay una crítica a Annie Ernaux...

—Uno de los méritos de la cultura es representar a los débiles y oprimidos, pero sobre esta conquista se ha injertado una victimización que consiste en apropiarse de la grandeza o la nobleza de la víctima. Annie Ernaux está en lucha contra el determinismo social, se propone como una tránsfuga de clase, dice hablar en nombre de los humildes y reivindica el deseo de "vengar a su raza". Pero no creo que sea una víctima, sino lo contrario. Lo curioso en ella es que es multimillonaria, es una escritora muy buena, he leído casi todos sus libros, y por tanto me alegro por ella, pero debo decir que vive este privilegio del Nobel, que es el sueño de casi todos los escritores, como una maldición, como si fuera un clavo más en su difícil condición. No hay que exagerar. A pesar de su innegable talento y su gran éxito, ha terminado por abandonarse a la amargura.

—¿Es imposible liberarse de la condición de víctima, verdadera o presunta?

—Afortunadamente no. Cuando la actriz Adèle Haenel protestó por la concesión del premio César a Roman Polanski, dijo que esto equivalía a escupir en la cara a todas las víctimas de violencia sexual. Entonces, Samantha Geimer, violada por Polanski a los 13 años, dijo que pedir a las mujeres que soporten no solo el peso de la agresión sufrida, sino también el de la indignación de todos para la eternidad, equivale a escupir en la cara a las mujeres que han logrado recuperarse. Geimer reivindica el derecho de una víctima a dejar atrás sus heridas y vivir bien, si lo consigue, sin permanecer asociada eternamente al estatus de sufriente. Luego cito el caso de Neige Sinno, violada por su padrastro desde los siete años, que ha escrito el hermoso libro Triste Tigre (Ed. Anagrama), que reivindica el hecho de estar, pese a todo, a salvo. Existen dos filosofías de la desventura: una es fuente de postración, la otra de renacimiento. El espíritu del tiempo privilegia la primera, por desgracia. Pero debemos aprender a oponernos a la seducción del pánico.

Fuente: El Mundo